第41章 吓坏孔颖达 (2 / 2)
        “孔师可有教诲？小子洗耳恭听。”李祐坐下来，一本正经地请教道。

        “殿下刚才所做诗余，格律严整，徨然大气。虽然并未有真情实感流露其外，但十几岁的少年能做到这一步已经十分不易了。”孔颖达粘着胡须道，“今日诸位皇子殿下所做诗词，当以越王殿下与齐王殿下所作最佳。”

        “小子不敢当孔师夸奖。”李祐小心道，心中念头转了又转，却始终想不明白孔老头今夜忽然招呼自己到底为何。

        难道是因为曲阜孔府的事情？孔府可是在自己的封地之上。不过孔颖达虽然是孔子嫡系子孙，但却并非出身曲阜。况且如今的孔府还没到后世衍圣公府那般嚣张霸道，李祐也不会拿着孔府做筏子。

        李祐正想着呢，就听孔颖达道：“今日殿下诗余中所谓‘金殿会群仙’，凡人可擅封仙佛否？”

        李祐一听这话，立刻便恍然大悟了，这老孔，是害怕了啊！

        李祐词中所谓的“金殿会群仙”自然是拍马屁的说法，这个是没什么问题的。文艺创作嘛，大多是联想一下夸张一些的。可是后面对程咬金、尉迟恭、秦琼的夸奖就不同了。“混世魔王”、“黑煞星”、“好汉”，虽然听起来玩笑居多，但若是今夜殿中之语流传出去，民间的愚夫愚妇们可不管什么文学创作的夸张，他们只会树个牌位，然后点上香火。反正皇帝都认可的说法，谁敢说这三位不是神仙下凡？

        若仅仅如此也就罢了，民间愚夫愚妇所为，向来为文人所不齿。可若是再向深处想一想呢？

        人类历史上所有的宗教信仰，最基础的便是造神。世界上所有宗教的神灵都是人创造出来的，但是人造的神和人造的神也是不一样的。人性便是神性，神性所反映出来的，恰恰就是人性。

        所以有的宗教中的神生来便是神，他们荒淫无度，贪图享乐，他们的力量与生俱来，他们的脾性无可琢磨——因为创造这么一批神的人便是这样的一群贵族以及生活在这群贵族控制下的奴隶；有的宗教中的神生来也是神，但他们要到人间走一圈，看看世间的辛苦，然后将自己的教义传下去——因为创造这么一批神的人同样是贵族，但他们不会用喜怒无常的恐怖来统治他们的百姓，而是借着他们所创造的神让这些百姓屈服。

        但是还有一批神他们是不一样的：他们生来是人而不是神。他们要么对后人有大贡献大牺牲，要么就是有高尚的情操和德行。他们生而为人，死后却被后人捧上神坛。人们信仰他们，不是恐惧他们的力量，而是敬服他们的德行和贡献。

        补天的女娲、取火的燧人、筑屋的有巢、尝百草的神农、统一的炎黄、治水的大禹、说道的李聃、成儒的孔丘、制百工的鲁班、忠义无双的关羽……这些被推举为神明的，最初何尝不是凡人呢？

        可是问题在于，如果神明皆为凡人所封，那么天人感应又当如何呢？，，.

        【This chapter is finished reading】

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》