第9章 当然是继续整合功法啦 (2 / 9)
        既然如此，读书呗。

        从大唐世界带回来那么多百家典籍和百家功法，苏梵一直没去触碰。毕竟这些个百家功法的境界提升，往往是与百家典籍的理解息息相关的。

        这次有这时间，倒不如细细研习一番，就算不能精通，好歹也大致了解一些呗。

        说干就干，反正自己小世界里本就有这些玩意儿的备份。

        一连三天，苏梵确定了自己并没有学习儒家功法的那个天赋，至少，手上这《修身》《齐家》和《碧血丹心》那是完全的不合自己的路子。还有法家这《法网》和《刑刀》，去NM的，同样相性不合。至于说墨家的《非攻》，学起来也磕磕绊绊，直接就给放弃了。

        这三家的功法，倒也不是说没法学会，但……怎么说呢？

        对，就是相对来说，这儒家、法家和墨家的专属功法，就突出一个“专”字。你让苏梵钻头觅缝地去钻研其中一家的东西，苏梵还真没那个心思。

        最终也只是加深了此类功法的了解罢了。

        当然了，相比之下，这医家和农家的功法就相对没那么多限制了。苏梵手上有医家的《医经》《疫经》和农家的《神农经》，三门功法除了前面的小篇幅阐述自家理念之外，后面都是修行相对纯粹的一种内气。

        《医经》修出的内气，用以治病、疗伤；《疫经》以疫气、毒物为养料修行，同样能治病、疗伤。

        至于《神农经》，不单单是内气修行，还包含了术法、阵法等大量内容。其内气不仅能化解毒素，还能促进植株生长。术法包含了凝聚灵水的甘霖咒等，既能疗伤，也能促进植株生长。阵法嘛，聚灵阵便是其中一种。这玩意儿内容确实杂了些，倒是值得好好看看。

        这三门功法的修习，似乎相对诡异了一些，反正苏梵并没有修炼出三门功法特有的内气。反而是混元真元中似乎多了三种功法的特性，没错，就是这么神奇。

        这是三门功法很自然的就融进了《混元真经》里去了，最后苏梵只能归结于三门功法太过特殊，反正是想不出来其他理由了。

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