第31章 韩奕解棋 自言自语 (3 / 4)
        “第七格，是用六：总之，处于坤阴之位者，要顺应自然规律，固守柔顺之德，永远追随乾阳之位者于正道，无子可下。”

        说着，算好格数，连下数棋。

        韩奕一笑，接着道：“第三排，是屯水雷屯，坎上震下：生命初成，即具备元，亨，利，贞四德；虽因稚嫩而尚不堪大用，只要锲而不舍，发奋进取，终能建立公候基业。第一格，是初九：屈居下位的有德君子，志向不变，执着于正道，正是德感人民，建功立业的大好时期，下白子。”

        “第二格，是六二：遇事理应三思而行，如乘马赶路者，徘徊选择方向；又如奋力摆脱强暴追求美满的女子，宁可不嫁，也不愿眼前苟且，下白子。第三格，是六三：做任何事情都要考虑客观条件。”

        笑了笑，接着道：“如同去森林猎取野鹿，若无熟悉路径向导带路，只能在森林里跟着野鹿乱跑；因而聪明的人在这种情况下便停止追逐野鹿，因为追赶下去不但徒劳而且还有危害，下黑子。”

        “第五格，是六四：抓住时机，便应勇往直前，就象乘着马去求婚，一路之上没有必要徘徊，因为在他的前面只有吉祥的事，并无不利因素，下白子。”

        “第五格，是九五：同样积蓄财富，如果是备用于日常生活中的不时之需就是好事；如果是用于发动战争的准备就是坏事，下黑子。第六格，是上六：艰难险阻，进退维谷；忧惧而悲，血能如注，下黑子。”

        说着，在第三排，连下数子，这时棋盘围着的棋子自个消失。

        韩奕下完，接着又道：“第四排，是蒙山水蒙，艮上坎下：儿童蒙昧无知，可以教化使其开通，启蒙教育不是先生求教于蒙童，而是蒙童求教于先生。”

        “所以，启蒙就象占筮，初次诚心请教，先生理应回答；若纠缠不休，再三发问同一问题，即可证明蒙童思想不专一，求教之心不诚，理当不再回答。这样做，有利于蒙童求教之心的规正。”

        韩奕执着棋，接着道：“第一格，是初六：启蒙教育的开始阶段应该严厉，不惜使用刑罚使那些不守纪律者走上正道，以根除今后桎梏加诸其身的后果。但是对蒙童刑罚不可过分，超出限度，引起反抗情绪，就适得其反，下白子。”

        “第二格，是九二：有教无类，能包容资质不一的蒙童，所以吉祥；有雅量，所以取妻也吉利，长子能继承父志兴家业，下白子。”

        接着下了起来。

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