第十九章 文峰山寻宝 (2 / 3)
        两人来到季文子庙，正门上的牌匾为国学大师季羡林亲笔题词。肖风在庙里转了一圈，没有任何发现，又围着庙转了一圈，也没有感应到特别的地方。

        所谓法宝或法器，对修行的人来说，就是有法力的宝贝或器物，在很多神话故事和里都有介绍，有的书中叫做神器、仙器等。

        法宝有天地生成的，也有修士自己炼制的。肖风对如何炼制法宝一无所知，传承的道法残篇里也没有记载。

        肖风猜测，以当今世界的修炼层次，肯定不会存在神话中的那些逆天宝物，那会造成世界的不平衡。而且现在修士的水平也炼不出什么厉害的法宝，也许一些传承久远的大门派有祖上传下来的一些宝贝，但估计也不敢轻易动用，都留着作为镇派之宝。

        法力其实就是神力，古修仙者的法力是自己的元神之力，都是一种超物质能量。陈先云说太子巫炼制的这件法宝是用鄫国国人的信仰之力炼制的，那里面肯定蕴含着大量的信仰之力，只要那东西在这附近就不可能感知不到，除非那宝物藏身之处不在这附近或是被什么阵法之类的隔绝了。

        “陈教授，你能确定那东西就在这附近？”

        “我有百分之八十把握。据记载，鄫国人为了表示归属鲁国的决心，太子巫曾将季文子灵柩迎往神峰山安葬，并将神峰山命名为鲁卿山。鲁襄公授予季文子的谥号为‘文’，后人又称鲁卿山为文峰山，在其墓地前建立了季文子庙。要不我们去季文子墓附近看看？”

        肖风听后大胆猜测，当年也许太子巫借安葬季文子之机把宝物藏于墓中。世人皆知季文子清廉，辅三位国君，执掌鲁国朝政三十多年而家无余财。

        《史记·鲁世家》记载：季文子当政时，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉。”这样一位举世闻名的“穷官”死后当然也不会有值钱的陪葬品，所以基本上不会有人来盗墓。

        二人又赶往季文子墓，在台阶上肖风忽然看到墙上的几个大字：“三思而后行”，不禁问道：“陈教授，这句话是季文子的名言吧？”

        “不错，《论语·公冶长》中说道，季文子三思而后行。”

        季文子墓就在季文子庙后方不远处，墓前有一碑文，上刻：鲁大夫季文子之墓，也是国学大师季羡林先生亲自题写，季羡林曾说：“季文子是我的祖先，办事三思而行，我是他的后人，我办事是十思、多思。”

        肖风在季文子墓附近仔细查看、探测，也毫无收获，难道要挖开季文子墓？不太现实呀！正暗自发急的时候，忽然又想起“三思而后行”这句话。

        他来到季文子墓正前方，召关圣附体，绕着墓走了整整三圈，然后向墓正后方走去，走着走着忽然感到空中某一处有一丝神力溢出，肖风当即把神力集中到手上，向那处空间抓去，竟然不可思议地从空无一物的空中抓出一个鸽子蛋大小的木球！

        原来这东西隐藏在一个独立空间中，而在季文子墓前以神力绕三圈就是开启这个空间的方法。取出木球后，那个空间也消失了。

        肖风仔细打量这个木球，没错，就是它。肖风能从上面感受到神力。不过，这也太让人失望了吧，那些厉害的法宝无不是外表一看就非常高大上，什么东皇钟、轩辕剑、番天印之类的，怎么这个太子巫精心炼制的大杀器就是一个木球，有什么威力？

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