第一百三十三章 哄孩子玩 (3 / 7)
        白启也一愣，又笑着道：“哦~，就是那些儒家经典。”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》，四书之名出现在宋朝）

        李恪道：“儒家的学问都是用来治国的，我想学学其他学问。”

        “治国？”

        白启饶有兴趣的问道，“那你说说儒家是如何治国的。”

        对于白启的考教，李恪自是要认真的回答，沉吟了一下答道：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之；道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格；顺乎天……”

        白启听得嘴角抽了抽，打断道：“说的简要点。”

        李恪沉吟一会又道：“儒家讲制民恒产，鼓励农桑，足食足兵，导之以德，齐之以礼，安定社会，顺天应人，革故鼎新，调整制度，居宽尚和，保持百姓和谐，举贤任能、端正吏治。”

        白启点点头，倒不是认同李恪说的，而是李恪讲的这些东西他听懂了。

        “既然你说儒家学问可以治国，那你说说，强秦没用儒亡了，强汉用儒为什么也亡了？除了汉朝外，两晋、南北朝，乃至隋朝没用儒家吗？为什么也都没被灭了？”

        “这个……”

        李泰见李恪答不上来，出口反问道：“敢问姑丈您是怎么看待儒家呢？”

        白启呵呵一笑，漫不经心的道，“其实啊，孔子曾经曰的挺好的，只是有点不符合时代变化。而后面的不肖子孙为了参与政事，又给其掺了点别的东西，让孔子的东西彻底的变了味。不过，这学问如果好好用来教化百姓，其实还是挺好的，但用来治国……”

        白启呵呵一笑，没有直接评价，而后接着又道，“我个人还是比较喜欢荀子的理论，荀子注重现实、批判虚妄神秘，如果你们再加上致知格物、知行合一，那就完美了。”

        “致知格物，知行合一？”

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