第十五章 文斗秀士 (4 / 7)
        李笑天在文知博说毕，开口说道：“请前辈听好了，晚辈的第二道题目与文前辈相似，也请前辈说出晚辈所说的文章的下面部分。”

        他顿了一下后，接着说道：“志不强者智不达，言不信者行不果。”

        文知博侧过脸看了风不宇一眼后，又把脸转了过来，向李笑天说道：“据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游……，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而惰，反其路者也。”

        他一口气说完这段文章后，语声顿了一下，又接着说道：“这段文章出自春秋战国时期墨翟所作《修身》，此文要旨是指做人要注重修身，言必行，行必果，行事切勿空谈，为人切忌虚伪！”

        李笑天听后，感觉到文知博果然不凡。其学识为世人称道，确也实然。有一点，李笑天颇有感触，文知博出身魔教，虽然性情高傲清高，有点孤芳自赏，但从其言行给世人的印象来看，并不是残忍狠毒、狡诈阴险的邪道人物之辈。听其对墨翟的作品《修身》的见解，估计所谓的正道人士对人对事的见解也不过如此。

        李笑天心思电转，片刻时间，他已对武林中正邪之分又有了一番认识。

        这时，一旁的南宫品见李笑天沉思不语，而文知博和风不宇正等着他们这方出题，当下向李笑天出言道：“笑天，在想什么呢？该我们提出第三道题目了。”

        实际上，李笑天已经在刚才沉思中想好了题目，这时，一见南宫品出言提醒，于是他向对面的文知博说道：“晚辈的第三道题就是请简单解释一下‘舟舆异路，俱致行旅’。”

        “咿！”

        文知博一听李笑天提出的问题，心下不由一怔。他一怔的原因，不是他不知这两句话，而是这两句话寓理深刻，极具深意。他也是一年前翻阅汉代书籍时，才由一处典籍中看到。没想到现在竟被李笑天当作题目，难道他小小年纪，竟博读汉书不成？

        文知博虽在心中对李笑天的表现颇感惊讶，但他表面上仍是声色不变。只见他深深看了李笑天一眼后，答道：“这两句话语出汉代牟融《牟子》，全文是：夫日月俱明，各有所照；二十八宿，各有所主；百药并生，各有所愈；狐裘备寒，葛布御暑；舟舆异路，俱致行旅。”

        说到这儿，他看了李笑天一眼，见李笑天并没有让他停下的意思，他心中明白还需要进一步的解释，当下，傲然一笑，接着说道：“‘舟舆异路，俱致行旅’，其字面意指舟行水上，车走陆路，舟车虽然异路，但都供行旅之用。而其寓理深刻，实喻指事物不同之中有相同之处，相同之中又有不同之处。也如人性，虽各有百态，却也各有异同。友敌情恨，实都是生命以异样的姿态在延续。”

        李笑天听得文知博一番解释，对文知博在学识上的造诣也发出由衷的敬意。文知博不仅将李笑天对“舟舆异路，俱致行旅”所知的全部内容都解释出来，而且更点出了超出他目前所能感知的范围之外的东西，那就是对生命的探讨。

        其实，此时不仅李笑天对文知博的学识为人有了全新的认识，连南宫品兄妹也对寡言少语、清高冷傲的文知博的观感改变了很多，他们也感觉到这个“魔门秀士”不仅学识惊人，而且见识深远，对人性的感悟已至超脱之境。他们真想不到清高自傲的文知博竟有着这样的一面。

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