第二章 昔日武事 (5 / 7)
        虽然，少年天儿历经五年，还是无法悟透那“无名之言”，甚至说，根本一丝领悟也谈不上，但他还是凭借从与其一脉相承的经脉运行中的所获得的感受，觉得，那“圣僧”之言必是一门很深的学问。或许是纯佛道论谈的言论，或是以佛以道论医之言，或是某位医者从哪部佛经道典中抄载的语段，或许……

        不管他对“圣僧”之言的感悟是否九牛一毛，但凭文识功底，他能从字里行间感到写那段佛道之言的人所追求的是什么？那绝不是对某种名、利、物的占有****，也不是佛经道义的宣扬，而是对一种心境或是境界的追求！

        就像他练习经脉运行时的感觉一样，好象空无，但又有一种空灵之外的实感所在，那就是从空灵中回来，从而完成了一次练习，而练习的结果，就是心境发舒意非常。除精神的旺盛外，那心神上仍留有的延伸感，那容纳一切之感，让人觉得追求这种境界，人生才会有缺憾。

        神游至此，少年天儿已在翠竹绿柳中站了两个多时辰，脚都麻木了。

        天色已过午，少年天儿已觉得肚子有点饿了，加上双腿无力。他接着将那装有玉佩的锦囊放入怀里，出了竹柳林，回到了梦幽厅。在厅中吃过带在包里的食物后，他就沿着西湖走着。午前，他根本没有细览西湖的景色，心情使然，一进入西湖，就走马观花，直入梦幽厅。

        五年的江湖漂泊，他喜欢上了闹中去静。

        现在不同了，他已将以前的一切回忆了一遍，那记忆中虽有太多的凄凉，但也不无很多令人振奋的地方。

        尤其，他坚持不懈地的经脉运行修习，使他的心境越来越恬淡，越来越辽阔。

        十七岁的他，心智虽然还未达成熟之境，但五年的流浪经历，从小受到的家教以及所修之“健身之法”。使他对事物的看法，已不是一般少年人所表现的那般。他知道经过的事情就不能避免，伤心与高兴已属过去，人真要面对的将是现在与未来。

        午后时分的他，心境已完全融入西湖那山山水水之中。

        目前，他虽然称不上饱学之士，但人文与历史的欣赏水平还是有的。

        西湖，果然不凡，真不愧“上有天堂，下有苏杭”的脍炙人口之佳地。

        西湖，在杭州城内，旧称西子湖、钱塘湖。汉时传说湖中时见金牛，谓为“明圣之瑞”，故又有明圣湖、金牛湖之称。

        唐时，因湖在城西，通称西湖。孤山峙立湖中，苏堤、白堤把湖面分为五个部分。环湖有南高峰、北高峰、玉皇山等，即所谓“三面云山一面城”。

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