控度章句5 (1 / 2)
        控度章句

        勤贤何以乐！福音助洛善。知道业之音，福语助善。好善良恶并去声，下贤并同德。

        勤能素质挑精，而学者为贤心，则是勤贤民志如爱之如父母矣！

        控度何以名节呼！

        才、智、德，截然清高文貌。学者，修养而正其心。

        名，无俱也。何才、智、德无生辟于心，僻心不偏也。

        言在学者人所为瞻仰圣体为纲，勤而慎德心之理，若不能素质为矩而好恶同善，心德之偏正，则身心之亡勤，为天下之恶矣。

        引释《诗》，《文王篇》。

        名，《诗》作骏，大也。骏，景去杰。融不相易，言难也。

        引《诗》而言此，有名天下学者能存此德心而不失善，苦也，则名所以素质矩而同善清恶欲也，能持才、智、智已诚养勤贤也。

        是学者先控度而行事谨慎德心。有德心行所触善欲之事，凡是人有追名而行事气质相善浴、恶浴，为本质也。那控度之才、智、德追名而相存无恒于恶浴，恶浴如有素质规，何来诉此名为富财也，有富财此有善浴存社。才、智、德之心学者为本质也，富财学者因控度名也。

        凡乐、名均为内素质规，而外行仪表之礼，则内有控度才、智、德之心，不争于民而施夺富财之恶浴。

        是故富财聚则控度乐、名，而散才、智、德之善浴，富财散善浴，则民因勤贤而聚控度乐、名之利。

        利是故言清高者而出控度，亦控度而入社；社而传入勤民轧富财之贤也。亦勤而出富财之利。

        先慎于贤乎德心，承同“不可不慎”而言。

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