第46章后续发展 (3 / 8)
        第一就是信仰，依靠信徒的力量把自己的大名传颂诸天万界，伟力加于己身，不过有一个坏处，就是如果自己本身不够强大的话，慢慢的自己就会成为信徒想的那个样子，逐渐失去自我。

        第二，一心一意专研法则，逐渐开始掌握超神宇宙，最后一点一点的向着诸天进发，这样走的比较慢，但是却比较扎实，不会出现空中楼阁。

        为此，卡贝尔还从系统那里兑换了大量的到家典籍，最后发现，现代修真体系和道教修真体系完全就是名字相同，意义完全不同。

        在正统的修仙中，境界划分没有中那么花里胡哨，直接划分为鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五等。

        而这几种也只是位阶的不同与实力一毛钱关系都没有。

        人死了，不入轮回，没有仙籍，会点道法这就是鬼仙。

        会点道法，延年益寿但是终有一死这就是人仙。

        小有道法，长生不死，但是没有仙籍，这是地仙。

        神仙就有点档次了，要求道法有成，超脱生死，脱去凡体，登仙籍。

        天仙就是道法大成，超脱一切，名登仙籍，于天地有大功，于今古有大行，成为仙界领导干部，有相应的职权。（基本上已经有了法则权柄。）

        至于太乙和大罗拼的就是寿命和气运了，道教有所谓“天劫”，其中一太乙数1937281积年（百万），太乙劫139484232积年（亿），无量量劫64.8亿积年，混元无量量劫311.04亿亿积年。

        经历混元量劫者称太乙仙，经历无量劫者称大罗仙。

        太乙散仙：据《太乙金镜式经》载，上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281积年，是为一太乙数，历劫时间不到1937281积年的，称太乙散仙；

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