第四百二十四章 雍仲本教（4000） (6 / 7)
        阿普丘摇头说道，“其实扦泥城变成这副模样也不过是最近几年的事情，这一切还要拜大汉所赐，大汉起了兵事以后，西域都护府变得名存实亡，西域各国纷纷宣布独立，鄯善国亦是借机脱离了掌控，后来又有一些自大汉逃难而来的商贾在此处定居，并且随行带来了许多紧俏货物，扦泥城的物资一下多了起来，西方的行商得知之后也纷纷赶来做买卖，于是就变成了今天这副模样。”

        “原来如此。”

        吴良听罢恍然大悟，与如今战乱不断的大汉相比，这远离战火的鄯善国，倒确实能够算得上是一个不错的世外桃源。

        见吴良似乎对扦泥城极感兴趣。

        阿普丘也主动承担起了导游的职责，一路上只要路过扦泥城内有些代表性的风情与建筑，便会颇为热情与他绘声绘色的讲解一番。

        吴良自是听得津津有味。

        不过阿普丘所讲最多的便是扦泥城内的寺庙。

        鄯善国作为一个丝绸之路上的重要枢纽，种族的组成十分复杂，因此宗教信仰亦是无法完全统一。

        光是走了不到一里来远的路，他们便已经路过了好几处寺庙，大大小小的都有，甚至同一个宗教还存在着不同的分支与团体，不可谓不乱。

        不过阿普丘主要介绍的也只有两个规模最大的宗教。

        一个是小乘佛教，一个则是拜火教。

        小乘佛教便是印度佛教的一个重要分支，这是最早进入天朝的佛教分支，而后来法显与玄奘前往西域取经求法，取的则是大乘佛教。

        其实吴良对小乘佛教与大乘佛教并没有太多深入的了解。

        他只知道两者在宗教学说体系上最大的区别便是：小乘佛教以佛陀为导师而不是神，着重伦理教诲，不拜偶像；而大乘佛教以佛为神并有不同的化身和无边的法力，宣扬神异，造出各种偶像加以崇拜。

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