第二百零五章?御龙下岭南 (2 / 4)
        感受着那道经郑八姑瞳孔都为之收缩：“前辈，这是玄门正道功法？”

        “前辈大恩，八姑”

        说着，就要大礼参拜但赵佶却是已经带着顾炎武飞遁而去。

        郑八姑遥望那毫无绚烂光华无形无迹的遁法痕迹，好久这才压抑住兴奋，细细领悟那部道经。

        道经，是无崖子为主，邀大宋道家中人所著的道门修行正法经过赵佶以气运顿悟修改之后，这才大成。

        首位著作人可不就是赵佶，相比于逍遥三老他领悟得更深。

        所谓道门，便是证道的门户通过修行这些道法便如穿过门户进入房中证得大道。

        既然是门，便有正门，有旁门，有魔门。

        就像蜀山世界的道统，峨眉、昆仑、武当这种门派，由炼气筑基开始，凝聚金丹，再由丹中孕育本命元婴，成就散仙，最后再以元婴还丹去阴，炼成阳神飞升仙府，成就天仙，若是再积累了无量善功，便是金仙也能成就。

        这便是正门。

        然而有人得不到符合仙界大道的功法，只机缘巧合寻得修行的只言片语，东鳞西爪之法，苦思穷解，难入正门。或者自身缺陷，譬如草木精灵，或者是鬼道众生，无法走正路修行，另辟蹊径，各用别法代替，便是旁门。

        正门之中修行，循序渐进，一路坦途，少有劫难，最终大多修成阳神，以天仙之身飞升。有个别悟性、资质、机缘全都极好的，花上千年岁月积累功德，更是以金仙的境界肉身飞升。帝师广成子便是集大成者，纯阳真人，武当派初祖三丰祖师，峨眉派的长眉真人，也都是这样。

        不过大多数人都没有那般悟性和际遇，只能以天仙的境界阳神飞升。

        除了这两种之外，还有一种最差的，是元婴飞升，便是散仙时候不能把元神彻底去阴存阳，修成阳神，最后脱去躯壳尸解飞升，也能到达仙界，这种被称作神仙。

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