第九章 感气境的修炼的实质 (2 / 3)
        “看来你以前自己想过，那么我问你，内息是从哪来的？”张华昌对这回答不置可否，接着又问道。

        “当然是存神观想来………的。”

        路瑾说到一半，突然就停住了，过了好一会儿才吐出最后一个字。

        “看来你已经想到了，内息在清楚地感知到之前，是需要存神观想的。也就是说，在最开始的时候，人的体内并没有内息，毕竟如果原本就有，就不是存神观想，而应该是凝神感知了。

        而既然最开始没有内息，那么之后所谓的感知到身体内内息的运行也就是无稽之谈了，更之后的以内息养神养体就更是可笑。”张华昌面无表情的说道。

        路瑾还是不愿意承认张华昌说的是真的，毕竟如果真的是这样，那么他现在将要突破至凝魂境等修为难道是凭空来的？于是反驳道。

        “但是，大家突破到凝魂境，不都是用的感气的功法吗？而且凝魂境最主要的特征御物，所依靠的不就是，在感气境内内息滋养强壮的精神吗？”

        “谁告诉你御物是依靠精神的？”

        “这~这~”

        的确是没谁说过御物是依靠精神，但不是精神，还能是什么？路瑾想了半天也没有头绪。

        只能重新看向，还在等着他回答的张华昌。

        “所以我问你，你觉得我们修炼的是什么？”张华昌还是没有回答，而是把之前的问题又重复了一遍。

        路瑾又重新思考这个问题，不是炼气，也肯定不是炼体，虽然凝魂境的描述有体魄壮而百病不生，但如果真的是炼体的话，凝魂境的主要特征就不会是御物，而应该是力达万斤，气血如龙之类的。

        最可能的其实是炼神，但既然张华昌说御物与精神无关，那么也不可能是炼神。那么到底是修炼什么呢？

        除了精气神，到底还有什么可以修？

        路瑾想不到答案，只能再次看向张华昌。

        “修的是心啊！心想事成的心啊！”张华昌脸色复杂的说出了这句话，紧接着又说

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