清末之吾辈爱自由（46） (6 / 11)
        身为主编的约翰，对《寻侠》的威力有最为直观的认识。

        他作为《寻侠》的第一个读者，在看完路易斯的大纲和前三章后，为路易斯在文章中设定的天马行空的功夫体系而叹为观止，大呼不可思议。

        真的有东方人在悬崖峭壁上飞来飞去？真的有东方人可以用一片花瓣杀人？真的有东方人可以在水面上行走？还有那些神秘的功夫门派和宗门，让人眼花缭乱的功夫招式真的是存在的吗？

        约翰放下大纲，咽了口唾沫，望着对面笑容清浅的东方少年的目光充满敬畏，“这都是真的吗？你们清国人都这么厉害？你也会飞来飞去？也会功夫？”

        乐景笑着摆摆手，“功夫虽然有，但是没有这么夸张，我只是在这个基础上进行了艺术创造罢了。”

        唉，只是等这部发行后，估计中国人人均功夫高手的帽子是彻底摘不掉了。乐景突然想起后世流传甚广的一个笑话。

        ——如果在美国被黑人抢劫怎么办？

        ——一边喊“中国功夫”一边对黑人做广播体操。

        约翰在松了口气的同时又有点失望，“那……这些功夫门派也都是不存在的了？”

        “有的存在，有的不存在的。”乐景解释：“像文中的少林寺，就是我们华夏的传统宗教场所，里面的很多和尚都会使用少林功夫。”

        约翰听的眼睛都直了，“他、他们也可以飞来飞去，用花瓣杀人吗？”

        “当然……不可以。”乐景耸耸肩，谴责地看了约翰一眼：“你怎么能把和现实挂钩呢？在里寻找现实感和真实感太蠢了。而且，少林僧人信仰佛祖，不能杀生。所以就算他们拥有很厉害的功夫，也不会伤害别人。”

        约翰苦笑着摇摇头，“路易斯，你写的这么真实，实在是让人很难相信这是虚构的。你信不信，等《寻侠》发布后，会有无数美国人远赴东方去学习功夫。”

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