第一章
  “人的一生总是被各种各样的问题包围着。我是谁？我在哪里？今晚吃什么？为什么我还没有女朋友？请等一下。

  也有伴随某个阶段和经验而产生的问题，经验越深问题越难解决。我们回答自己的问题往往是说服自己的过程。我们可能早就知道问题的答案，但是在猜测其他的可能性。要么说服别人，要么说服别人。

  当问题混入现实中时，不确定因素大幅增加，人生观、价值观、世界观微妙明显地影响人们对问题的看法。人与人的不同经验、媒体舆论的引导、自己所处的环境，再加上问题的回答是否单纯正确，都可以表现出来。

  同时，区分最基本的正确和错误，在各种因素的影响下是很困难的。可能见过很多键盘手有节奏的事例，也可能有被别人误解而被判断的自己的体验。无论如何，我们意识到错误没有明确的界限。唯物主义要求我们辩证地看事物，但不告诉我们一件事的对占了多少比重，那个错误占了多少比重。那么有问题，什么是正确的呢？有什么错误吗？

  《正义论》第一章第一节选择:让我们缺省某种错误理论的唯一原因是我们没有更好的理论。同样，某种不正义行为能够容忍，只是为了避免更大的不正义。作为人类活动的第一美德，现实和正义是不可调整的。

  我们可以把这个问题分成两个问题来解决。为什么这是正确的呢？为什么我承认那是正确的？这样下去好像很难回答，但是具体的事情要具体分析，所以在面对问题时，可以容易地弄清楚这两个问题的回答。

  然后呢？我认为必须看原则。不管我们是否为谁发声，无论是否默许某种不正义行为，最后选择的选择因原则而异。原则和立场没有必然的关系，以生存为原则可以改变立场。那么，面对另一个问题，改变原则还是改变立场？

  当然，这个问题不是我们一般人必须考虑的。例如，关于商品涨价的正确和错误，对我来说，没有必要改变原则或改变立场。因为没有这个必要，结果市场经营等离我很远，我左右不了。而且，这也是常态，它在上升，我也在上升，我要获利。也许我也可以通过活动来促进销售。这样的话，很多人不会觉得涨价是件坏事吧。然后过了一会儿，就忘了某年某月某日某商品涨价了多少。其他许多有关正邪的问题也一样，很快自己走开。然而，我们大家可能都面临着决定性的正邪选择。所以，你必须理解，正邪与事物的本质无关，取决于各方面的利益。

  我不想再为正确和错误的问题烦恼了。即使我弄清楚答案，所发生的一切都发生了。我们总是说时间的力量很强，结果上次的选择已经很长了。毕竟，生活必须继续下去。

  特别是新的生活，我们都应该好好的进行新的生活，活出自己的精彩。



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