十四、自我的诞生以及信 (1 / 3)
        按照宇宙诞生于大爆炸的理论，自我应该诞生于碰撞，当灵魂与这个世界碰撞的时候，自我诞生了。因为这时需要有一个存在来做出抉择。或躲避，或融入，或攻击，或防御，或前进，或后退。

        其中影响抉择的有两部分。本能的部分应该是遗传因素的影响，也是自我诞生的基础，关键点在于趋利避害。

        而后天的培养在于社会想把你教育成一个怎么样的人，是自我成长的关键因素。培养什么人，为谁培养人，怎么培养人。这是国家和社会需要考量的问题。人总说教育孩子像在一张白纸上作画，其实不然。即使没有江滨的灵魂，这个孩子也远远不是一张白纸可以描述的。他的天性，天赋，在基因里就被编码好了，只是后来的社会开发的方向不同。

        如果与基因编码的方向严重不符合的话，就会产生许多的自我冲突。所以现在的精神病，抑郁症越来越多了。

        基因里到底写入了什么？我们是一台只有硬件，后天完全等待写入程序的机器，还是一台预装了很多系统软件的机器？江滨认为是后者，之后构建的全部是应用程序。

        所有输入输出的终端和接口都是预先设定好的，系统也是预装好的。所以人的行为在某些场合常常体现出相似性，尤其是有亲缘关系的人类们。

        后天的教育改变了我们的哪部分？应该是逻辑模块。比如通过反应训练，可以在对方一拳挥来的时候，不选择躲避或者逃跑，而是选择招架，然后反击。

        后天的学习本质应该是可供选择的多样性和如何在正确的时机做出最有利于自身的选择的能力。

        然而，共同体有着另外的诉求，就是在选择时，做出有利于共同体或者共同体的统治者或者统治阶层的选择。

        当一个选择对自身有利，对共同体或统治者不利时，统治者会使用道德，法律，教育等武器，改变一个人的思维习惯和行为模式。让他逐步趋向于舍弃自身的利益去迁就共同体的利益。这些利益固化为道德，伦理，潜规则等等。

        江滨始终认为，如果人是在自身利益和共同体利益衡量之后做出的最终选择，即使有妥协，也会想办法接受。如果后来一直被装载并且强化共同体利益大于个人利益的理念，就容易催生两面派和变态，以及抑郁症和精神分裂患者。

        因为，后天那些程序终究是运行在先天预装的系统上的。而先天预装的系统，必然是以个体利益为第一优先级的。因为个体在融入共同体之前，应该是没有共同体概念的。

        不过这个想法里，也有他想不明白的问题。比如，作为群居动物的一种。群体的生存方式也可能预装在基因编码之中。但共同体的生存到底是为个体服务的，还是为群体服务的，这是一个非常关键的问题。

        华夏民族特别重视族群的延续。其中个体被放在了什么样的位置，变化的趋势都是值得研究和深思的问题。

        然而，研究自我的诞生，是要把个体意识独立于族群意识之外研究，还是必须在族群环境中研究也是必须面对的问题。如果是后者，那么说明，如果没有共同体，个体也是不存在的。自由意志是群体意志的附庸。

        先后的问题，其实是不能模糊的。再往前追溯。第一个有生命的个体。。这个更难，需要先放一放。

        因为动物有没有自我的概念，尚且存疑。更遑论更早的多细胞，单细胞，真核，原核生物。

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