第一章 府、术之争 (2 / 6)
        这里除了‘儒‘，什么都没有，没有道，没有佛，没有诸子百家。

        确切来说，这里是一个极度纯粹的儒世界，儒是活生生的存在，更是一种神秘的生命，他居住在儒府之中，而儒府就是‘人‘。

        换言之，儒与人相依为命，相濡以沫，谁也离不开谁。

        但此‘府‘非彼’腐‘，府是宅、房、舍、居所的意思。

        人就是儒府，人就是儒居住的房舍。

        虽然想起来有些毛骨悚然，但这确实是不争的事实。

        儒义中说‘儒，敬天地、祭先王‘，可是对为何’敬天地、祭先王‘却没有解释，毕竟儒这个字诞生于原始社会的崇巫时代，也许是因为人类的渺小或者是恐惧自然的强大，所以从一开始人类就畏惧天地自然，同时又希望获得先祖庇佑。

        但在这个纯粹的‘儒‘世界中不仅给出了详细解释，还更进一步地依托这个世界观将整个儒文明推向巅峰。

        这个解释在每一位孩童识字时就要背诵万遍，烙印终生。

        “脉是血府，骨是髓府，天地是人府。人居住在天地之中，作为天地中的府客，理应敬天地，祭先王，圆通六门儒艺。”

        在这个世界，人类与儒同生。

        人类需要存心养性，才能感知儒的存在，当人类开启天人感应后，只要通过府考，得到儒的认可，就学习儒艺，最终凝铸出血肉儒府，供儒居住。

        一直与儒同生共死。

        多么浪漫的一生，可文东来的观念却无法一时适应。

        儒府，以人心为引擎，以人志为燃油，与天换力，与地换气，安儒立命，成就传奇，抵力万象。

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