第十二章 赢无鸾 (1 / 9)
        赢无鸾是两天前进入漠北草原的，他这两天的日子过得并不好，他这三天的早上几乎都是被冻醒的，原因很简单，是他还没有能搭建起自己的帐篷。在漠北草原上，没有人会帮助别人搭建帐篷，姐姐和其他人一样，根本就没有表露出要帮他的意思，靺州人觉得帮助别人搭建帐篷是对别人的羞辱，他和姐姐都需要入乡随俗。可是就算他现在有一张扎冥送给他的熊皮毯子和一张羊毛被褥，也无法避免寒霜对人类肉身的摧残。哪怕他即将会成为单于勒的内弟，这里也没有一顶帐篷会欢迎他，这倒不是因为他是一个异族，而是源于靺州人千年以来的风俗——他们不会为了陌生人而打开帐篷——相识不到一百天的人都不算是熟人。

        赢无鸾记起了自己昨天晚上的一个梦境，梦境里有一只飞鹰和一只老虎，老虎和飞鹰一个不停地向前跑，一个不停地向前飞，它们飞着，跑着，飞向远方的云层，跑向远方白茫茫的一片大地。老虎和飞鹰离他越来越远，一只毒蛇却离他越来越近，毒蛇咬中他的小腿时，他醒了。

        赢无鸾的梦醒后，心里一阵慌乱，心里想道：“只是一个梦而已，没有什么大不了的，我现在在漠北了，不需要再逃亡了，漠北没有蛇……漠北没有蛇，没有。”

        以前在南方城池里的街市上，赢无鸾经常会看到一些老叟自称是会解梦之术，只需要五个铜钱便能为人解开梦境的意义。可在漠北草原，没有这种老叟，靺州人向来对于梦境没有过多的解释，他们根本就不介意自己做了什么梦，更不会觉得自己的梦中是有所指。他想自己在这点上或许也应该要入乡随俗才好，以免给自己添加无谓的烦恼。

        今日，姐姐将与扎冥在颜孛部所属的鹿原完婚，这似乎是一个值得赢无鸾高兴的日子，可是赢无伤这个就快要成为单于勒内弟的人却怎么也高兴不起来。

        上千的人们都在为了这场婚礼庆典而忙碌着，他们准备着食物以及在地面上铺上足够的皮毛织成的毯子。而这些忙碌的人当中大多数都是妇女和奴隶，他们很多人的脸上都露出了可爱而愉快的笑容。

        赢无鸾不知道那些腰间悬着弯刀的勇士跑到哪里去了，不过，依照靺州人的习俗，勇士地位崇高，被赋予了神圣的荣誉，他们是不用洗衣做饭的，他们的职责在于保护部族里的人不受到别人，或者是别的什么生物，像熊和狼这些动物的伤害。

        为了参加这次的婚礼庆典，颜孛部所有还能骑上马的大那野都带领着手下的勇士和自己的家人奔向鹿原王庭。

        ——大那野在靺州部落里是一种可汗的封臣，就相当于是大殷王朝里的诸侯，只不过，可汗分封给这些大那野的子民是不如大殷王朝诸侯多的，一个那野最多只能拥有一万户的子民，最少只有数百户。

        所有来到王庭的大那野，第一件事情便是要去一顶金色帐篷内参拜他们的可汗。那顶金色王帐非常之大，大到足以住下两三百人。平时，金色王帐就是一顶帐篷，可一旦到了部落迁徙时，就可以在这顶帐篷下面左右两边各安装上十个车轮，然后就再用绳索将帐篷和三百头公牛的连在一起，那样的话，迁徙起来会方便很多，威风很多。

        赢无鸾吐出一口白气，他一眼望去，冬日的漠北草原上，是一派荒凉的景象，哪怕是颜孛部土地内最为肥沃的鹿原也没有能阻挡天地间自然力量的无情进攻。这里的土地被冬日的严寒冻得僵硬，草地也在冬日寒风中发黄枯萎。可是，赢无鸾的心里却对这番景象升起了一种敬畏和一种类似于归属的感觉。在远离了大殷王权统治下的土地后，他就有了这样一种感觉，是自由吗？他问过自己这个问题，得到的答案是肯定的。毫无疑问，赢无鸾的对于漠北草原的归属感来自于他的先祖，他的先祖于原本就是生活在这片土地上的人，只不过，七百多年以前，他的先祖带领着部族举族南迁。尽管先祖的血脉在这几百年间和多个民族混杂后，传承下来的已然没有剩下多少了，但是，赢无鸾相信，他的血脉中仍然还流动着一部分越族人古老的天性，而越族人古老的天性就是热爱一望无际的草原，越族和靺州族一样，是喜欢骑在马背上纵横天下的民族。

        相对于靺州人而言，殷人的血统是复杂的。殷人中有越族，有唐族，有像吴人那样的禹族后裔，有胡魏混血种，有唐越混血种，有蛮族和唐越两族的混血种，还有北夷人和南夷人。北夷人和南夷人在归化了大殷王朝以后就分别成了燕人和楚人。因为这样，殷人的团结和统一，并不是依靠着他们的血统，而是他们的文明，殷人对于自己的文明态度是自信的，他们认为自己的文明是光辉灿烂的，犹如是可以驱散黑夜的太阳。

        而靺州人自从知道南方还有那样一群人，在过那样的生活以后，是既有羡慕又有不屑。他们羡慕殷人可以过着平静富裕的生活，又不屑于整日里在土地上扛着各种农具劳作。但是实际上，靺州人就算是想要过南方人的生活，他们也没有条件，因为漠北草原虽然地域辽阔，每年的降水却少的可怜，要想在漠北草原上种出小麦、青稞、高粱和水稻一类的粮食，是没有太大的希望的。所以，靺州人对于南方富饶的土地是有贪念的，他们在一百六十多年前时就在孛洪伦只·铁察合的率领之下，举兵南下过，那时他们还一时占领了大殷王域中土地最为肥沃的西部君州。只是，靺州人那时并没有看穿殷朝诱敌深入的计谋。当那位被靺州人奉为“异骨汗”的孛洪伦只·铁察合还在君州大肆烧杀抢掠，举办庆功宴会时，殷朝的晋、梁、韩、胤，四地的诸侯联军已经进入了漠北草原，避开了留在漠北的靺州军队，绕到了西焉山的背后，仅三天就攻陷了位于斡勒河河畔以北，长生山以南的黑蛇城。斡勒河是靺州人的圣河，长生山是靺州人的圣山，黑蛇城是靺州人祭祀神灵的圣城，也是靺州人建立起的唯一的一座城池。知道了黑蛇城被殷人占领了后，孛洪伦只·铁察合就丢下了君州之地，率领着大军回去救援，可是就在他的大军回漠北的路上，大殷朝廷的军队也在年仅十九岁的殷武灵王率领下出动了。最后，孛洪伦只·铁察合的军队在两面包围之中被击溃，孛洪伦只·铁察合本人也战死在了距离斡勒河百里之遥的巨人原。

        经过了巨人原那一场大殷开国以来投入兵力最多的一场战斗，靺州人对于殷朝的气焰不再那样嚣张跋扈了，原本大一统的靺州国也由于那次的战役失败失去了异骨汗而分裂成了七大部落。从此，靺州人退守漠北，但是，靺州各部从来都没有停止过对南方的战争，而那些战争与其说是战争，倒不如说是土匪抢劫。靺州人是没有制造出钱这种物什的，于是，每当他们的食物不够吃了，又不愿意拿自己的财物去和别人交换，就天性使然地要南下劫掠。他们有时劫掠的不止是食物，还有女人。从这点上来看，他们倒是和南人的区别不大。

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