第二十七章先有神佛后有魔，天无二日帝尊神 (11 / 14)
        压抑邪念，继而以道德教化，铲除恶根，才能摆脱邪恶，归入正道。

        广成子清楚，邪恶并非源于黑暗，而是源于众生的本性，他将七情六欲，众生的负面本性定义为恶，将无穷杂念定义为邪，二者相辅相成，于是邪恶合一，缔造无上邪恶本源。乃是贪婪，懒惰，淫邪，恐惧，支配……

        故而广成子认为众生的本质是情，有情者，方为众生。

        故而由情生欲，由欲生恶，一切恶根皆由情而起，七情六欲便是众生最根本的本质。

        恶因情而起，有情则必有私，故而天道无私，近乎无情，众生有情，故而恶生，情恶相互依存，不可分割，故而恶只能压制，教化，驯服，而无法根除，众生心中，皆有恶根，而恶根虽生，但众生之情，却也有善缘，善恶混沌，一任自然，并不会失衡。

        只有无穷杂念，随生随灭，杂念生邪，正是由邪念滋养，恶根才会滋长，最后邪恶合一，沉沦地狱！

        故而，邪恶魔祖为众生魔祖。

        而计都的自我，却时刻处于一种崩溃，恢复的量子叠加状态。

        这使得他可以承载众生。

        没有‘我’的概念，那么对于众生来说，就没有‘他’的概念。

        这便是无我无他！

        计都魔祖没有确定了的自我，对于众生来说，那就并非‘他’人，计都魔祖无我，故而对于众生来说，邪恶就非他。

        看似是本尊律放弃了对邪恶本源的控制，可实际上，正是放弃了对邪恶的控制，故而邪恶不可制……

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