第三九四章.智慧 (2 / 5)
        或许有人觉得这是一个有关功利与精神信念的论题，然而也是无时无刻不在身边的现实问题。

        就好比戒的武艺虽然几近通天。然而因为他旅居西欧多年，其本心上原本的缺点，不单没有在黑拳的磨砺中变得圆满，反而因为人性的丑陋碰撞，变成了一种难以磨灭的缺陷。

        这也是为何他的筋骨气血强大至此，却依然无法感悟到所谓虚空真意的缘由。

        这才是为何他会同意杨猛的差遣，不远千里地奔赴京城的理由。

        有的时候。功夫越大，往往我执便越重。

        旁人视他为仙为佛。然而在他失去本心指引的内心中，却将这种敬畏视为理所当然，不单没有通过见众生感悟到天地正道，反而因为自身超凡脱俗，愈发看不起那些功夫不如自己的人，甚至在很多时候，将之视为所谓的蝼蚁。

        杨猛看破了这一点，所以他希望能通过京城一行，让‘戒’看破这一点。

        因为他来自后世。所以他的思想上反而没有‘戒’这种近似于佛门所谓的知见障碍。

        也正是因为杨猛的灵魂来自后世，所以他才明白即便是一个大字不识的庄稼汉子，或是一点拳脚功夫都不懂的书生，都可能因为天生心性的纯朴，做出一些惊天动地的智慧善举，让那些所谓的专家和大师们无地自容。

        这也是为何后世好莱坞总会在所谓某某大片之中，宣扬小人物成就英雄的缘故。

        一来是因为屌丝逆袭的桥段。才是普通人喜闻乐见的事情，而来也是因为他们从弱肉强食的丛林法则中吸取到了教训，渐渐体会到了宗教中所谓真正的智慧，或者说是力量到底代表了什么。

        智慧可以成就力量，而没有了道德约束的物欲，却可以反过来消磨智慧。使得人们丧失信仰。

        就好比后世中国辽宁海城的大悲寺僧团，在举世将‘金钱至上’奉为真理的红尘中，开始以佛门律宗的信念重新唤醒人们对道德的渴望。

        他们没有少林寺俯瞰众生的沙门武功来为宗门护法，更没有吃用不尽的锦衣玉食和豪车奢华，然而在他们日中一食持捉金钱律的修行之中，却透露出世人难以理解却又时刻渴望的大智慧与大定力。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》