第三六七章.少林禅宗 (5 / 5)
        可是杨猛却是修行至几近如来的武学大师，他从老和尚那苦行千里的身体上，看到了禅宗在心灵修行上的真正可怕之处，从老和尚手上飘飘欲飞的动势中，感受到了前所未有的拳术境界乃至心灵上的挑战……

        所谓夏虫不可以语冰，只有到了这种境界的人，才能真正从这简单的一手中，看懂老和尚身上隐藏的功夫……

        就如同苦海妙可从北洋军的尸体上，听懂了杨猛所留下的话语一样

        按照道门内家拳的说法，这位看起来身形瘦削的大和尚，显然也已经练至还丹之上的境地……

        用少林禅宗的理论，这种境地便是舍利子。

        所谓舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，说得便是还丹境地之后，气血生生不息的上乘内家修道的功夫……

        杨猛的功夫，已经过了得道及悟道的地步，一举一动皆有大道天心的痕迹，尤其在他将精神融入了万民之心后，更是在时时刻刻感悟着所谓天道变化的奥妙，不断升华着自己在功夫上的修行方式……

        可老和尚的这一记手印，却已经超出了民意天心的地步，到了近乎白日虹化却偏偏投身于这滚滚红尘中的层次……

        这一手，没有显示出丝毫在发劲或技法上的可怕，可当杨猛面对这个收银的时候，偏偏却有一种老和尚已经不在人间之感……

        人在你的面前，可你却无法以气机锁定，甚至连眼中所看到的人，都觉得极为不真实。

        这种较量已经超出了国术实战或是拳术杀生的境地，而是在精神层面的一种直接拷问……

        所以，杨猛的手上虽然变化起来，可他的精神却不觉陷入了一种隐隐的迷茫，“好一个少林禅宗，好一个不生不灭的大手印”

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