第十一章 杭州，西湖 (2 / 2)
        因为吃饱穿暖，因为能多吃几顿肉，这样简单的幸福啊，真是令人羡慕，可自己却再也享受不到了。带着无xiàn的感慨，朱永兴驾临岳王庙。

        岳庙，多称为岳王庙，位于西湖栖霞岭南麓，始建于南宋嘉定十四年（1221），ｃｈｕ称“褒忠衍福禅寺”，明天顺间改额“忠烈庙”，因岳飞追封鄂王而又称岳王庙。历代迭经兴废，现在已经修葺一番，旧貌换新颜了。

        现在岳王庙的格局分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南；岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱ｇｕｏ英雄的敬仰之ｑｉｎｇ。

        如果算上前世，朱永兴应该是故地重游了。在正殿西侧壁，他看到了明代浙江参政洪珠题写的“尽忠报ｇｕｏ”四个大字，正殿中间为岳飞塑像，现在是戴冕旒的帝王形象。可惜后世“文×革”时被毁，之后改为头戴帅盔、身披ＺＨＡＮ袍的武将装束。

        连祖宗留下的历史文化遗产都可以被斥为“四旧”，连民族英雄都要被挖墓掘坟，那个颠狂的年代给朱永兴带来感慨的同时，也给他敲响了警钟。

        一个人不可能是神，却认为自己是神，认为自己是始zhōng正确的，认为真理掌握在自己手里，那是非常可怕的事ｑｉｎｇ。

        而人既然不是神，无论多么英明、智慧，也总会有犯错误的时候。而当他的周围没有人敢指出他的错误，或者说他根本不会听的时候，一个普通人也还罢了，一个ｇｕｏ家领ｄａｏ人却会造成ｇｕｏ家民族的一场灾难。一个人的意志，就是ｇｕｏ家的意志，一个人的行为，就是ｇｕｏ家的行为，一个人的愤怒，就是ｇｕｏ家的愤怒，一个人要ＺＨＡＮ争，便会将全民族绑架上他的ＺＨＡＮ车。

        自己会在那山呼海啸般的欢呼声中被陶醉。忘乎所以吗？自己会因为通晓历史而变得固执，听不进人言吗？朱永兴抬头望着岳王像前高悬的“还我河山”匾，一遍一遍地问着自己。

        看过碑廊下所陈列的历代石碑，又在北廊瞻仰了岳飞诗词、奏札等手迹，朱永兴在南廊题词“碧血丹心，浩气长存”。与历代名人凭吊题咏、岳庙几次重建的碑记共存于此。

        到了岳王墓阙之下，朱永兴看见了那四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

        如今，又有一个铁铸像就在朱永兴的目光注视下跪了下去，引来陪同官员的一阵ｓａｏ动。这些ｓａｏ动的或是杭州地方官员，或是并不知晓要把高宗赵构弄成跪像。摆在岳王墓前的。

        真是可笑啊！一个被钉上历史耻辱柱的大ｊｉａｎ大恶，竟然在后世还有人为其翻案，要使其站立起来。什么人权，什么艺术，什么时代进步和民主，穿凿附会得令人恶心。

        “此等昏君，偏安一隅，置陷于水火的百姓于不顾；又为保其皇位。任凭父兄为敌所虏所囚，甚至杀害意图恢复河山的忠勇岳王。难道不应被唾弃。遗臭万年？”朱永兴铿锵有声，表达完自己的意SI后，向着赵构的跪像啐了一口。

        怀着种种异样的心ｑｉｎｇ，官员们也纷纷上前，啐声不断，唾沫横飞。

        有此一举。ｊｉａｎ臣固然有所惧，昏君也应有所惕。莫要以为帝王便可为所ｙｕ为，自有人为其遮丑，自有人为其顶罪。

        不过，争论怕是在所难免。围绕着赵构的跪像，赞成的、反对的，怕是要进行一场论ＺＨＡＮ了。这倒是朱永兴所希望的，真理越辩越明，谬误越辩越显，形成一个理论的突口，也未必不可能。

        现在是ＺＨＡＮ争时期，争议和分歧还不是那么明显，或者说是被大局所压制，没有达到那种激烈纷争的程度。但在天xià安定后，SI想上、理论上，对于改革的置疑和反对，便会表面化。

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