第53章 儒之隐患，东方之事 (9 / 19)
        儒家的那一套君君臣臣，父父子子的理论，是大一统王朝需要的伦理纲常。

        所以，儒家之人这些年在太玄学宫之中才会越来越多。

        事实上，自从孔子离世，儒家的政治主张就一直未能得以伸展。

        孟子之后，这个学派似乎已经筋疲力尽，奔走仕途矢志复辟的精神大大衰减，渐渐的儒家学派的人便专务于治学授徒。

        然而这种无奈的收敛，却使儒家意外的发展为天下最为蓬勃的学派，各郡皆有儒家名士之私学，堪称弟子遍布天下。

        与此同时，孔氏一门稳定传承繁衍颇盛，至秦一统天下，孔门已经传到了第九代。

        九代之中，除第八代子慎做过几年末期魏国的丞相，其余尽皆没有做官，都在治学。

        秦一统天下之后，帝国一力推行新政创制，大肆搜求各方人才。

        凡六国旧官吏之清廉能事者，尽皆留用。

        凡天下学派名士，各郡县官署都奉命着力搜求，而后直接送人咸阳太学学宫。

        在此大势之下，嬴政与帝国重臣们在开始时期的见识是一致的。

        四海归一，当以兴盛太平文明为主旨，尽可能少的以政见取人。

        也就是说，搜求人才不再如同战国大争之世那般以治国理念为最重要标准，允许将不同治国理念的学派一起纳入帝国的海洋。

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