第547章 不相信眼泪 (2 / 2)
        津田宗及抚掌叹道：“珠光祖师曾言，茶之一道最忌自我主心与我执，见能者妒之见后于已者则蔑之，此事不可有也，见能者近之惊佩其才见后于己者则须鼎力协之，吾深以为然也！”

        半井瑞策点头说道：“茶道以天地中和之气为本，乃治世安邦之风俗，今人皆以其为邀Ke会友之媒，饮食之乐口腹之ｙｕ且尽茶室之美，集珍器之品夸己巧妙嘲人愚笨，皆非茶道之本意。”

        今井宗久笑道：“先师绍鸥常言道，筑小室于竹阴树下，贮泉水植草木挂釜置炭，ｃｈａ生花备茶具，移山川自然之水石于一室，赏四季风花雪月感草木盛衰，以礼待Ke听釜中松风飒飒，而忘世间忧虑杂念，一勺ｌｉｕ出涓涓渭水洗尽心中尘埃，真乃人间仙境也！”

        大馆晴光摇头笑道：“《陋室铭》曰，谈笑有鸿儒往来无白丁，可以调素琴阅金经，无丝竹之乱耳无案牍之劳形，南阳诸葛庐西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”

        众人欣然而笑，千利休言道：“吾以为茶之一道可以四字概括，和敬清寂。”

        禅僧八丈宗忍道：“试问何解？”

        千利休侧望庭院中清静素雅山水如画，淡淡说道：“以敬为礼之本其用以和为贵，此乃孔子所立礼之用之语，为茶道心法也！纵有公子贵人来坐，其交也为淡泊且无谄事，即使晚辈来席，亦礼敬相待且无怠慢，此谓空中有物，和而不ｌｉｕ久之犹敬，迦叶之微笑曾子之一诺，真如玄妙之意不可说也！”

        “妙也！”武野绍鸥高徒，千利休师弟辻玄哉赞叹道：“建茶室备茶具戒繁忌丽。虽用古具心却常新，时时不忘四时风景，铭记不谄不贪不奢，谨慎朴素正直是为茶道！如此，则赏天地自然之和气。移山川木石于炉边。五行齐备矣！汲天地之ｌｉｕ水而品风味，壮哉！乐天地中和之气是为茶道！”

        茶道既禅道，名为喝茶实为修禅。因而这又有个名目为禅茶之道，千利休便说道：“禅茶之器物，非美器非宝器非古器，以圆虚清净之心为器，以此清净一心为器乃禅机之茶，不论器物好坏，断除善恶邪见，于己之心索得实相清净之器。”

        禅茶之器非凡俗器物而源自清净自然的心，此心名曰圆虚。意为圆满如虚空遍照一切的智慧，恰如其分的契合圆满之佛意，如六祖惠能所录《坛经》中佛偈：“大圆镜智ｘｉｎｇ清净，平等ｘｉｎｇ智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。”

        今井宗久欣然道：“一心之器非人陶铸而造。天地自然之器，阴阳日月森罗万象，百界千如具足一理，所以天地万物是以实相清净之茶器，此即天地自然之器也！”

        天高地厚所以载万物容万象。天远地阔所以任鸟飞鱼跃，如朝日东升渐转西落，如春日万物复苏，秋天叶落果结，如夏日酷暑冬天严寒，此为天地运转之大道是为诸法实相之实相无相，亦可称为虚灵不ｍｅｉ之佛心，不识天道自然之至理，而以浅薄的认识种种分别起种种妄想，此便遮蔽真如灵光。

        久我晴通双手合十道：“万事之行不生ｙｕ行之心，若生则心便止于其事，因而应无所住而生其心，若于生心之ｃｈｕ止心手亦不行，若行便止其ｃｈｕ，心生其ｃｈｕ同时而不止其ｃｈｕ为诸道名人所说，止心生执著ｚｈｕｉ轮回，止心为生死符，看花红叶绿生看花红叶绿之心，看花红叶绿之心却不止花红叶绿也！”

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