第一百七十章 可笑的父母 (1 / 4)
        送走几人的贾仁望着空空的房间和成堆的资料咋了咋舌，细数八岐大蛇的罪状单独就能和自己的腰齐高，而且都是瀛洲区新政之后秘密警察部重新从文献中誊写的纸质资料，不是竹简木刻、石碑兽骨。

        “小妹妹是麻烦你现在这里做功课好吗？哥哥这边有点事要忙。”

        贾仁拿起上面的一摞近代八岐大蛇的罪状翻看，给夕暮诱说了这么一句，少女也只是点点头从背包中取出作业开始认真计算起来。

        由乃去厨房重新更换了茶水，拿着保温杯泡了新茶放在贾仁身边。

        关于八岐大蛇的资料很详细，甚至不少信仰它的邪教、疯子也被罗列其中，很多惨案发生后甚至还没有引起更多超自然的现象就已经被秘密警察捣毁，按照八岐大蛇的罪状来细数分类的话从瀛洲的二次乱战后期开始就少有捕捉到他投影或分身的出现了，更多的都是以其名行凶祭献的教徒们。

        幸亏秘密警察部的分类做的不错，按照年代的远近把远古记录放在后面，更多像是神话传记的贾仁都是看两眼就放在一旁，神话很多时候都在误导人，这不是贾仁自己的想法而是项五峰告诉他的，和项五峰在五峰斋的那些天两人相谈甚欢，关于龙眠的神仙精怪也提到不少。

        他是这么说的：“龙眠没有神，神话的‘神’要么是触及金级的大能、要么是独特的领主又或是百姓称道的英雄，龙眠的神只有也只能是双龙，当然神只是民众对祂们的称呼，祂们是龙眠的气脉......”

        神话是艺术加工，但是瀛洲区往往把神话和历史混为一谈希望自己的存在时间比现实要长上些。

        玉藻前和酒吞的恶事也大多如此，大妖们活跃与初生的神话时代，在瀛洲区的记录中那些人与妖魔共生的年代被称为“妖魔时代”，那之后是“皇时代”一个带领大阴阳师、僧众、巫女等超凡者建立人类国度的皇开启的新时代，但皇权是会衰微的，第一次乱战开始妖魔借由各个将军卷土重来期间无数次安定与混乱具体时间长度很难考证。

        妖魔们活跃的时间也就大多记录在这些时段的历史中，他们或是为祸一方，或是偏安一偶......

        新政之后瀛洲区和龙眠互通有无，高速发展下百姓能了解这些妖魔除了推陈出新的都市怪谈就只剩下了几年一次的【百鬼夜行】。

        大概翻看了一下资料外面的天就已经挂上被黑丝罩住的残月，贾仁抱歉地对已经困倦眯着眼睛的少女笑笑，让由乃带着夕暮诱找了间客房睡下。

        翌日，贾仁带着夕暮诱来到一处外侧装修颇为精致的现代气息二层小栋前。

        当然，指路的始终是夕暮诱。

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