第五章 创世纪·第十一章 (1 / 2)
        Son of Babel。巴伦皱眉凝视着雕像上的字眼，这是什么意思？

        破落的教堂，诡异的雕像，再加上Babel的字眼，巴伦能想到的只有圣经中的故事。

        在《圣经·旧约·创世记》第11章中记载，人类得悉上帝的存在，企图建立一所通往天堂的高塔，高塔的名字就是Babel，Tower of Babel。

        故事中人类建立高塔，在齐天之时，就要窥探天堂之际，上帝得悉一切，用改变和创造之力把人类划分为不同种族，赋予他们不同的语言，有了不同的文明。于是人类有了隔阂，诞生种族一词。种族与种族之间相互征伐，历史高墙被推倒重建，于战火之中。而恢弘入云的巴别塔在岁月洪流中腐朽。

        按圣经中的描述推测，上帝用其智慧断绝人类的成神路，恰恰证明神路确有通途。而虔诚的教徒生时口诵上帝，希望死后能莅临天堂。这是圣经之中的矛盾之处——为何要死后面见上帝，而生时不可呢？

        巴伦对这些编篡出来的剧本没有兴趣。世界宗教之多，可见其繁。他更好奇手中的婴孩雕像的来路。没来由的，巴伦对这个雕像起了挥之不去的好奇心。

        巴伦站在破落教堂门前，又回望一眼，确保里面没有鬼祟。于是他蹲下身子，卷起衬衫长袖，把小雕像清洗干净，整理好仪容，又踩着石头跳过小溪，迈步走回家了。

        巴伦出生后不久，姑姑和姑父就举家迁到法国巴黎，法国巴黎是欧洲礼仪的头筹，又是世界潮流前线，男人绅士友好，女人时尚多姿，文明与新时代的表征随处可见，隐于法国人的一举一动之中，就连街头打架闹事的流氓都颇有涵养，在打架之前会先问一句“请问阁下是哪一家的小兔崽子，令尊高就？”。

        莉莉莎姑姑非常喜欢这里，命令德伦卡姑父花重金买下了一栋别墅定居，对于巴伦而言，这栋别墅已经是老房子了。

        别墅的门栏没上锁，推开门栏，别墅围栏里的左边空地上是姑姑养的一大片花植，郁金香和百合的香气尤为炽烈；右面散落着几件儿童玩具，是梅乐蒂的。

        巴伦敲了敲门，没有人回应，用钥匙开了门，家中布置颇为温馨，一切都是姑姑莉莉莎一手打理的，没有雇佣保姆。巴伦缓了缓神，解开校服上的儿童领带挂在衣物架上，往自己的房间里去了。

        巴伦房间的布置非常简单，右边的墙被三个宽大的书柜遮住，左面靠墙放置的是他的书桌，还有他的床，床上放着被拆成两半的地球仪，看来梅乐蒂到他的房间里玩过；书柜上书都是他亲自挑选的，看完后，有再次翻阅价值的保留，剩余的干脆扔掉，如果德伦卡姑父有兴趣，巴伦不介意给他贫瘠的书书房再填置物——自从来到巴黎，姑父学会了法国人脸面上的显摆。他买来从没看过的书，却能及此与客人夸夸其谈上半个钟头，客人们也是差不多的货色，一如法国谚语“污流幸与污流同污”。巴伦打心底鄙夷成年人的瞎吹滥捧。

        巴伦踩着凳子，在书架高层拿了一本历史索引。这本书是一个目录，巴伦从中找到古巴比伦王国的零星历史。目录标明在书的3673页。这是一套系列书，总共有15本，每本书有词典那么厚，摞起来比12岁的巴伦还高。书中讲论前史，文明，政治，秘史，军事，巴伦总是能从中找到自己想要的答案，奇怪的是，书没有名字，也没有标明作者。只听姑父说，这是一位远在俄罗斯的朋友寄过来的。

        巴伦费了很大的力气，从拥挤的书柜上拿下第三本，打开看了起来。

        公元前586年，古巴比伦王国奴隶战败的犹太人建立了一座高塔，取象于圣经第11章中的描述，取名为巴比伦在巴比伦语中，“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。塔分为八个高台，这些高台共有8层，愈高愈小，最上面的高台上建有马尔杜克神庙。塔基边长约96米，塔高96米，犹太人运用最精湛的史前工艺铸造，上万人齐力筑塔通天，即使是埃及金字塔也不遑多让；塔上开有数不尽的门户，富丽堂皇之至，更有后人当做神迹朝拜。被奴役的犹太人在70年后得到波斯大帝的解救，亡国为奴的仇恨使得犹太人刻骨铭心，他们虽无力回天，但却凭借自己的思想表达自己的愤怒。于是，巴比伦人的“神之门”在犹太人眼里充满了罪恶，遭到了诅咒。

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