第181章 寻路欧洲 (2 / 4)
        此次探险虽然没有到达欧洲，但增加了许多航海知识和经验。

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        各种事务在进行中，文化运动也还在继续。

        一天颜毅敏与崇祯闲谈，颜毅敏问到：

        “后世西方有人猜测，中国的夏朝就是埃及古国，陛下认为有没有可能性？”

        崇祯说：“没有任何可能性，因为几千年前地域与地域之间的距离无法克服。印度离中国不远，唐僧带着宗教狂热的精神，也要历经八十一难才能到达印度，更远的埃及更难到达。如果个别人，在意外的条件下，有可能从埃及到达东方，甚至加入了夏族，但整族人，带着文化承传到达东方，没有可能。”

        颜毅敏：“猜测者认为，埃及与中国的文字都有象形字。”

        崇祯：“埃及文化与中国文化的特征明显不同，埃及文化是带着贵族特征的神文化，文化拥有者局限于上层，消灭了上层的文化拥有者，其文化就削亡了。中国文化是带有族人倾向的人文化，具有向族人普及，要求族人都尊守的文化，文化中以人为主，神的内容不多。”

        颜毅敏：“陛下对文字怎样认为？”

        崇祯：“我认为世界的文字由两大类民族创造的两大类文字，就是表意文字和表音文字。

        “以定居为主的民族创造了象形字为基础的文字，再有象形字基础上发展出形声，会意等类型的字，最后形成一个文字体系。

        “以游牧或游走为主的民族，由于游动，一直没有时间创造文字，但生活内容很丰富了，口语也很多了，到有时间创造文字后，就用字母注音，创立表音类文字。

        “埃及文字和中国文字都是不同地区各自独立发展起来的文字，没有继承性。

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