第158章 乡村事务 (3 / 4)
        吴家庄就是因为家族内部有人争斗，就是在县府来验收时都还在吵架，说大房欺侮小房。因而没有得到合格家族的荣誉。

        事后气得吴家的族长大病一场。族长对蒙学，对孤儿寡老的扶持帮助，都用了很多力气，想了很多方法，就是掩盖不住内部矛盾，时不时的要暴发吵架事件。吴家族长也知道，族内之事不能一味的用压，必须想办法解决问题。

        黄顾二人自然也不能改变众议郎的票决结果，只是劝说吴家庄的人，修水渠总要分个先后次序，快则半年，慢慢则一年，都会修好。

        黄顾二人也明白自己的劝说，只能是心里安慰，起不到什么作用，也知有灾难时期，与旱涝灾情相关的水利人人都很关心，但自己也总是要夫示意见。

        对族长想办法平抑族内纷争之举则表示赞同，家族问题还是要家族内部解决，真正的解决方法是化解矛盾或转移矛盾。

        黄顾二人经过进一步了解总结了一些问题。

        1、举孝廉问题。举孝廉还是需要，对长辈都不孝，也表明其为人也好不到那里去，能对父母长辈好，则也可能会尽自己的社会责任。

        当时也考虑到，父亲也有人把子女当棋子，甚至按自己的意图要求后人。黄顾二人还是持当时推广的泰州学派的观点，提倡个***，不可压抑人性。母亲则多般体现慈爱，而后代也多般回敬以敬爱。

        举孝廉在中国有广泛的文化基础，在汉朝进就开始了举孝廉的事项。那时是举荐为官，现在推荐出孝廉只是能够为议郎的资格，是不是议郎，还要众人认可。

        当时的方法是家族推荐出孝廉多人，人数可以比本村拥有的议郎名额多几人，孝廉排成一排，然后身后放一碗，由众人放豆了。众人每人拿议郎相同数量的豆了，众人在孝廉身后走过，放豆子，豆子多者为议郎。

        族长和族老只在呼自己族中有几人为议郎，不在呼族中谁为议郎。

        乡议郎，在一乡之中，大部分是半天路程，圩日就可召开，一般是两圩一次例会，主要传达政策和表决方案。

        众议郎中都是谦职，众人也不在呼议郎是否有收入，但想掌握那份自己家族不吃亏的权力。当时一乡，就是大里长几人是公职人员，里长、乡议郎和其他人都是民间人员。

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