三九一 东家西家罢来往（一） (2 / 5)
        “割发代首”。尤世威等老将不由吸了口冷气。割发代首并非是曹操的专利，经常会出现在史籍之中，实乃满足各方面人心需求的灵丹妙药。

        当权者若是割发自罚，卫道士们会觉得十分解气。在他们看来，头发和脑袋一样重要。

        当权者肯割发，那就跟砍头没区别，只是因为要留着有用之躯才留下脑袋罢了。

        对于百姓而言，这是权贵对社会公德的维护，是真正贵贱一体的自我安慰。

        为何曹操的割发如此出名？因为他是枭雄的代表人物，民间成见认为他对道德的破坏最大，所以当他站在了维护道德的立场上，就反衬出其中道德的闪光点。

        与曹操割发一样被百姓们喜闻乐道的，还有《狸猫换太子》里包青天杖打龙袍。

        用龙袍代替皇帝本身。就跟用头发代替脑袋一样，虽然皇帝没有半点感觉，但在百姓看来却是

        “天子犯法与庶民同罪”的爽快事。这是这个时代人们的独特社会心理，并不是他们在意淫或是自我安慰，而是因为他们对

        “道德”的内在信仰。朱慈烺提出割发自罪，并非真正认为这是天子失责。

        而是出于一个谁都没有注意到的细节：内务卫生。以乌黑亮丽地长发挽成一个发髻，佩戴冠巾，从审美上而言的确是

        “儒雅”标识。然而这头长发却不是谁都有条件留的。首先得有下人每日早间帮着梳头。

        每日晚间要用篦子篦发。若是普通人家，哪有空闲每天早晚用半个时辰打理头发？

        再者。按照传统习俗也不能够想洗头就洗，必须要根据黄历上的宜、忌行事。

        而适宜洗发的日子却是随机排列的，也就是说哪怕大夏天，头皮痒得抓心挠肺，也只能用篦子篦一篦，而不能用水洗。

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