鲁定公继位 （鲁定公元年，公元前509年，春秋第二百一十四年） (2 / 4)
        公衍、公为、公子宋都是可以被拥立为国君的人，至于以后让谁当鲁国的国君，还是要看看子家羁的意见，也就是你一句话来决定的，因为季平子准备和他一起合作执政。

        但是，之后，叔孙成子又委婉的提出了国内群臣的意见，以及季孙氏的意向，是准备选择拥立公子宋，让子家羁考虑一下。只要能搞明白了这个话的意思后，我们也就能够听明白了后面子家羁答复的意思了。

        子家羁一听叔孙成子的说法，就完全明白了，于是回复说：

        “要是拥立国君——”

        注意昂，子家羁说的“要是拥立国君”，而不是说“继承君位”，这两个的意思，有很大的区别。

        子家羁说：

        “要是拥立国君，按照正常的程序，应该有卿士、大夫和守龟在那里履行自己的职责，我是不敢过问的。”

        这是什么意思？

        即按照过去“春秋时期”的规矩，如果不是国君的儿子正常继承君位，需要重新拥立新的国君，就需要由满朝的卿士和大夫们一起商量，然后进行占卜，并由专门守龟的人，认真的看守占卜的乌龟壳，观察纹路发展的变化，最后来确定结果。

        所以，子家子的意思是：你们要废除正常继承规矩，是要进行必要程序的，不是你们说立谁？就立谁。

        子家懿伯接着说：

        “凡是跟着国君流亡的人员，如果是表面上跟着出走的，则可以返回鲁国，官复原职。如果是因为和季孙氏战斗而出走的，就让他们自己，各自找各自的去处吧。这也是为了避免他们回国后让季孙氏复仇杀害他们。

        至于我自己，是国君同意我跟着流亡的，但是国君从来没有说过让我回去，这就是：只有上文，没有下文。所以，我就属于那种继续流亡的序列中的人。”

        其实，这就是说子家羁还是不愿意回去，不愿意参与新国君拥立的事情，他是不满意拥立公子宋的，话不能明说，只能这样给自己一个台阶下了。

        大家都是政治场上的冲浪儿，还不用说的很明白，意思清楚就可以了，听了子家的这番话语，叔孙成子没有办法，叔孙成子只好自己迎接鲁君的灵柩回国了。

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