170，法妙不是妙法 (3 / 5)
        人们并不热爱生命，俯首贴命地过完这个一生。有意义就算有意义，无意义那就无意义。生命传给了后代，而那没有后代的是不是就该提起刀子来杀人，产女不产子的就该颓废？

        人的死亡是人要求的死亡。

        所以会有逆子出现，不屑子孙出现，一再证明并非一定是这个想要的结局。

        生命都是认定的生命，这何尝不是一种假设？

        认定就是假设，人们过的都是假设的人生。是谁规定了生命非得这样过，对还是不对，好还是不好，意义何在？

        所以才要进行假设，并且假设灵是一个人，与我同在的一个人。

        人在荒凉的世界生存很久，看不到一个人，有生命但不是人形，当蓦然发现一个人出现，不分好坏地都会向前，挽着那个人的手，男女老幼俊丑都无所谓，说，看到你我很欢喜。

        这是真的。

        后来的故事我们都知道，那是悲剧的收场。

        这就间接证明了人不能见容于另外一个人，除非是因为爱，而自己，自己就是自己和灵，才是长久的和生生世世的，绝不会存在背叛这种事情。

        而告密也都是死后的告密，由得它了。

        人的长久不是自己的长久而是灵的长久，个人付出的代价就是身体和一半的心思意念。这是一个主动，因为已经将灵复活。

        身体没有什么用，心只是一个桥梁和船筏，生命从身心身上移到了灵上，而灵是亘古长久的。自己不会死灭，但能够被消灭。

        在有灵、灵是一个人、是另一个自己的情况下，让这个灵活起来才是人生的要义。可以不必如此，但如此的话这是唯一的道路。

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