第一千五百五十三章 ‘金鱼眼’ (4 / 4)
        “萍萍，菁菁，想要清除阴阳和五行的关系，首先我们得了解什么是阴阳？什么又是五行？

        阴阳:指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气ｌｉｕ行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。

        《周易》一书经过千百年的演变ｌｉｕ传至今，成为了中ｇｕｏ的一种哲学SI想，渗透到各行各业中，对人们有很大的影响，所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理，在周易大全中，周易的基础就是阴和阳。

        中ｇｕｏ人认为，宇宙间有两大势力，一为阳，一为阴。这样的SI想，明显是从感ｘｉｎｇ直观中抽象而来的。

        就人生活的空间而言，有天，有地；就一整天来说，有白天，有黑ｙｅ；就一个白天来说，有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄昏日落的时分；就人的生命来说，有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年；

        就人的事业而言，有顺利的时候，又有ｃｈｕ于逆境的时候，等等。中ｇｕｏ人将诸如光明的、正面的、ｃｈｕ于控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的、负面的、ｃｈｕ于从属地位的力量概括为阴。阴阳这两大势力相互对立，又相互依存。

        没有阴，就没有阳，没有阴气的作用，光凭阳气是无法化生万物的,反过来也一样,二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力，又有排斥力，阴对于阳也是如此。二者相互作用，宇宙间因此有了活力。

        阳气上升，阴气下降；阳气是开，阴气是合。一升一降，一开一合，构成了宇宙的动势,一切变化的根源就来源于这二气的作用。

        随着时间的ｌｉｕ逝，慢慢的形成的阴阳说，阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。

        阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

        天之四象，人有耳、目、口、鼻为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时。地有四方，人有四肢，指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。

        发展到后来，甚至某命理师屈指一自，一看掌纹。能断出凶吉，其实这种没有任何科学据的论断未免言过其实了。

        因此，我们真正的要把阴阳概念解释清楚，我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感ｘｉｎｇ认识层面、理ｘｉｎｇ认识层面、理ｘｉｎｇ具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。

        外为阳、ｎｅｉ为阴。一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念。这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。


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