第一千四百二十二章 脉诊 (2 / 3)
        生活在距今约50万年前的“北京人”能够制造尖状石器和骨器。懂得了用火，这不仅对人类谋求衣食有重要意义。而且对人类ＺＨＡＮ胜疾病有重要意义。因为尖状石器、骨器和火的使用，为人类提供了原始的医疗器具。

        千百年来，我ｇｕｏ的脉学一直在百家争鸣中前行。

        在中医四诊法里面，最为实用，所有中医必须掌握的就是四诊法里面的切脉，也就是诊脉。一个真正的中医，只有切实的掌握掌握诊脉这种手段，他才能够有资格给人看病。

        诊脉通过按触人体不同部位的脉搏，以体察脉象变化的切诊。

        临ｃｈｕａｎｇ上主要掌握脉诊的时间、病人的体位，医生的指法和指力轻重，每次按脉时间，以每侧脉搏跳动不少于50次为限，同时要了解健康人脉象的变化ｑｉｎｇ况，才能正确地进行脉诊。

        脉诊在我ｇｕｏ有悠久的历史，它是我ｇｕｏ古代医学家长期医疗实践的经验总结。

        《史记》中记载的春秋ＺＨＡＮｇｕｏ时期的名医扁鹊，便是以ｊｉｎｇ于望、闻、问、切的方法特别是以脉诊著名的。《史记》的作者司马迁甚至说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”他把我ｇｕｏ古代脉诊的发明完全归功于扁鹊，并不确切。

        据历史记载，我ｇｕｏ脉诊的渊源很古，例如，传说中的上古医生做贷季、鬼臾区等已经讨论了脉诊。到春秋ＺＨＡＮｇｕｏ时期，脉诊已经达到相当水平。当时开始出现的重要医学著作《黄帝ｎｅｉ经》和稍晚的《难经》中，已经对脉诊有许多详细论述。

        1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的医药文献帛书——《脉法》、《阴阳脉症候》，也有用脉诊判断疾病的宝贵材料。这些都说明早在两千多年前，脉学已成为我ｇｕｏ古代医学的重要组成部分了。

        到了汉代，脉诊就更加普遍了。《史记》记载的另一位名医淳于意（又叫仓公，约前205—？）就曾跟从他的老师公乘阳庆学习脉法达三年之久，并且接受了公乘阳庆传给他的《扁鹊脉书》。

        从《史记》记载的淳于意看病的“诊籍”（病案）中可以看出，他当时看病必先诊脉。

        在东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》中，可以看出脉诊已经广泛用于临ｃｈｕａｎｇ，并且有进一步的发展和提高。

        到了晋代，名医王叔和综合前代有关脉学的知识和经验，写成了《脉经》一书，成为我ｇｕｏ现存最早的脉学专著。

        书中把脉分为二十四种，对每种脉象作了说明，并且叙述了各种切脉方法和多种杂病的脉症，把脉诊和病症进一步结合起来。使脉学成为更加实际的学问。

        此后，我ｇｕｏ古代脉学著述不断增多。

        许多名医都ｊｉｎｇ通脉学，例如。明代的李时珍对脉学也有深入的研究，著有《濒湖脉学》（公元1564年）等书。

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