第一十章 皇帝轮流做，明天到我家 (1 / 3)
        第十章、皇帝轮流做，明天到我家

        赵均用出生在一个世勋小贵族家庭，家道殷实，在这方圆百里也算是非常富裕的人家，家中建有私塾，请有教书先生，以供赵家和本族家有余资的子弟上学。

        赵均用六岁便进私塾学文，八岁家道中落，家中世勋和勋田被剥夺，但他父亲仍靠余资供他学习到十四岁，十四岁时家中确无资财可供他上学了，他父亲便把送到芒砀山里的一座道观里，师从道教中派长老张天一，从此弃文学武，准备日后学得一身武艺，为赵家雪仇。

        在元代和尚和道士最吃香，特别是西域胡僧，元朝政府给西域胡僧很多特权，特权到西域胡僧杀人也不需负责任。在街上行走如果胡僧走累了想歇歇，他可以随便抓住一个汉人，让汉人跪在地上，他坐在汉人背上歇脚，如果汉人不从，轻者鞭责，重则他一刀杀了你完事，不负任何法律责任。可见元朝时对僧侣的重视。

        道教是中国本土宗教，发源于中国春秋战国的方仙道，根源可追溯到公元前七千年，是华夏人的原始宗教。

        道教原无宗派之分，发源于是中原人的巫术、祭天、祭祖活动，并因祭祀崇拜活动而产生的精神信仰，在春秋战国时期形成思想体系，发展到两晋时期出现南方教派和北方教派，后期又出现东西派和中部教派。既而逐步形成南、北、东西、中，还外加一个采阴补阳派五大教派。其中南派、北派和中派较大，东西派基本是一派，教宗没有太大的差异。

        南派比较重视阴阳双修，黄婆相伴。北派研修仙道一体，清静无为。中派比较重视悬壶济世，普度众生。东西派追求遁迹山林，聚气固精，炼制灵丹妙药。采阴补阳派就不说了，这是一个邪术魔道的宗派，不值一提，白莲教就善此宗，因此此教发展到清末也就跟随封建王朝一起销声匿迹了。

        赵均用跟随的人是中派道人张天一，所以对天下大事比较重视，比较着重胸怀天下之类的事情，所以在修身，齐家，治天下上比较下功夫。

        如果想成为一名悬壶济世创造勋功的人，那你就必须修为炼化之功。

        啥是炼化之功，就是你必须练就一身好功夫，还要习得一脑门子鬼谷之术。

        中派道人张天一一生只传授了三个徒弟，大徒弟是蒙古人，名叫脱花帖木儿不花，擅使一根铁枪。二徒弟叫续继祖，今安徽萧县人，擅使一对流星锤，元末第二勇士，武功只在第一勇士常遇春之下，曾打遍辽东朝鲜无敌手。三徒弟便是赵均用，擅使一把青龙偃月刀，人称赛关公。

        赵均用从十四岁入道门跟师傅张天一学习悬壶济世之术，到十八岁下山，共学得武术中刀法三十六式和文术中鬼门舞步四式的两种文武之术。

        啥是刀法三十六式和文术鬼步舞法四式？

        说这刀法三十六式，关键辞就是狠。这第一式叫一抺净尘，第二式叫二重敬天，第三式叫三阳开泰，第四式叫四海擒龙，第五式叫五雷轰顶，第六式顺手取桃，第七式魔方出煞，第八式八方拱卫，第九式九九归一，第十式天方有糜，第十一式地界杀鬼，第十二式刀灿霜雪，第十三式青龙摆尾，第十四式格杀勿论，第十五式提兜击腹，第十六式乘雪破羌，第十七式单刀赴会，第十八式刀挑锦袍，第十九式刀剁潘璋，第二十式背偎祁山，第二十一式撩动中原，第二十二式空山鸟绝，第二十三姑射神人，第二十四刀刺颜良，第二十五式围魏救赵，第二十六式直捣黄龙，第二十七式扫穴犁庭，第二十八式收刀看梅，第二十九式兵出潼关，第三十式观山御野，第三十一式横扫残敌，第三十二式雁阵单挑，第三十三式硬拦猛进，第三十四式斩草除根，第三十五式回马三斩，第三十六式偃月封刀。

        刀青龙偃月刀法朴实无华，注重实战，招招式式非打即防，防中寓攻，防攻并举。刀法走式行云流水，刀式式急招险，招威式猛，硬拦猛进，势不可挡。

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