第八章 良善质钱不时赎，子本相侔没为奴 (2 / 2)
        时代发展到宋朝，宋朝的奴仆制度发生了翻天覆地的变化。宋朝是法律规定禁止“人口”买卖的朝代，禁止奴婢交易。这也应该感谢黄巢对社会不公的抗争。

        到了元代就如上面说的，元朝官方规定各民族可以保留本民族的旧制传统，官员可以依照本民族例案处理主人打杀仆人的事情，灵活掌握，这样一来县令铁贝花木儿就可以依据汉人宋律来治赵均用爷爷的罪了。

        宋律规定随意打杀下人，重罚则可以律斩，轻罚则也是牢狱之灾，并且可以流放边疆。因此，县令铁贝花木儿听说赵家打死仆人后，立即指使地痞刘六歪来官府告状。

        县令铁贝花木儿收了状纸当即派衙卒将赵均用爷爷下监入狱，打入死牢。其实地痞刘六歪与刘肖恩八杆子打不着，只是同姓刘而已，但是古代诉讼原则是民不告官不纠。所以县令铁贝花木儿听说赵家打死仆人后，立即指使地痞刘六歪来官府告状。这是天作之美，怎可错失，正找他赵家的错哩，如今送上门怎能错过。

        这下可好了，赵家上下立即乱成一锅粥，这可不是闹着玩儿的小事，这关系到赵家的世袭传承。因为元朝法律规定凡世勋继承人作奸犯科被判实刑者，勋位勋业没收，贬为庶人。

        只此一起命案便将赵家打入地狱，勋位勋业没收意味着一切荣华富贵皆付之东流，再无一点荣耀可言，更无锦衣玉食之说。从此赵家家道中落，成为平庶之家。

        因一个小妾和书僮之患，落得如此下场，诚实可悲。所以古代中国的官宦人家和富人将女眷用高墙圈禁起来也是无奈之举，也是有其合理性的。人人都喜欢吃独食，仆人偷吃他的食，偷淫他的女人，他打杀仆人看似有道理，其实是社会不公和中国人缺失精神信仰的深层原因。

        古代中国是等级观念极盛的国家，上等贵族不把仆役当人看是中国人物性心理和中国人缺失精神信仰的具体体现。

        在古中国中原物性文化下，仆人如物是上等贵族和富人的财富，女人更是上等贵族和富人的财富，所以官宦人家和富人们都将女人用高墙圈禁起来，即是贪婪，也是没奈何之举，怕被人偷其财富是上等贵族和富人们的内心独白，也是中国人物性思维的具体体现。

        那么物性思维与缺失精神信仰有什么关联呢？

        因为凡是物性思维者都贪婪和纵欲，而缺失精神信仰者则对忠贞和责任是没有坚守力的！

        因此，刘肖恩不负责仼偷赵家女人，赵家便用棍棒要了刘肖恩的命，这叫你偷我的物，我要你的命。

        正是：

        良善质钱不时赎，子本相侔没为奴。

        三江横流千万年，皆是奴婢泪汇流。

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