第一回 乘真如来 复归无极 (4 / 21)
        真宰对一切将说：“有”，一切就会有。然而真宰并未如此。

        此时的一切安排尚还藏在真宰的“本然心中”而没有全显露出来，如晗光待发。

        又曰：初显。

        但对以后要造化的大宇宙却无所不知，无所不安排了。

        真宰的这种想象名曰：大用。

        大用有两个属性：智慧和能为。

        第三天名曰：“马呼提”世界。

        用中天世界之语言意思是：讲真宰德行的显现。

        真宰德行与人类和神类不一样，人和神是德不离体，体不离德（行为）。

        然真宰之德，虽由本体出发，却不与本体相连。

        真宰者，之体属静；之德属动。

        体一动则万物出。体具备知之能；德具备能之能。

        真宰者这种动，显现了主宰的六大主宰之力：知、能、生、化、夺、予。

        名曰：为。又曰：次显。

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