21、灯塔与前路 (4 / 4)
        开民智的办法跟王勃的爷爷王通提出的儒释道三教合流，百家一体是一脉相承的。

        统治者为何抗拒这样的合流呢？

        民可使迪之，不可使折之！孔夫子的意思是老百姓可以启迪，不可强迫。

        可这句话硬是被改成了民可使由之，不可使知之，而且还不告诉你由通迪，知通折。

        要不是后世有文物出土，谁知道呢？

        老百姓都聪明了，还不早就皇帝拉下来摔成肉饼了嘛，不然怎么会有那句舍得一身刮的说辞。

        士族也一样，哪怕到了唐代，家里的藏书还是轻易不肯出借。

        知识是他们垄断权力的工具，分出去自己的机会就变小了，总在几家几姓间轮转，哪怕杀得人头滚滚，还总有希望。

        王家从王通始，一直到王勃，笃行教化万民的理念，怎么可能不遭人忌讳。

        儒法相交是个人修养与政治实践相结合，道则是开发人体潜能的方法，释是专攻精神领域的，而诸子百家则是内外皆修，杂合而成，可以延伸到科技领域。

        各门各派还没有走向极端排斥外道前，就有机会把它们捏合到一起。

        这样可以开创出一个玄学文明与科技文明相交合的文明体系，在这样的文明体系下，如果有自然之力可用，那文明会很强大，没有自然之力可用，凭人力文明也不会很衰弱。

        采百家之长、集众门之妙、内外兼修、以学止霸，给人予更多生存空间才是正道。

        人间正道是沧桑，要走这样的路可不容易，要么把皇帝干掉，要么找到一块地方，皇帝管不着，也没有人可以称皇称霸的乐土。

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