第七百五十六章 隔空坐龙椅 (4 / 4)
        椅子一早备下，置于女帝左右两侧，慧心师太紧挨着女帝，公孙芸惠就抱着周芳婵坐在御书桌前，这倒是让独孤玥看的提心吊胆，这难道是隔空坐上龙椅了吗。

        虽然很大概率是女帝的无心之举，但玥儿此时却是隐隐觉得天象已经生变。

        待等落座，女帝拉起慧心师太的右手，语重心长说：

        “前几日得海郡王禀报，凤鸾庵因大雪压塌了佛堂，朕很是担心，也不知道是否惊扰了佛家。”

        “世间万相皆空，陛下不必在意佛是在佛堂，还是在深山，只要心中有佛，佛就在心中。”

        “所言极是啊，只要心中有佛，佛就在心中，朝廷何尝不如此……”

        女帝顿生感慨，觉得“心中有佛，佛就在心中”这话很有道理。现如今天下的官吏都是嘴上朝廷，背后男盗女娼，谁心里真正有朝廷，恐怕凤毛菱角。

        但真要是做到心中由朝廷，朝廷的官吏所到之处，何处不是王土。

        这汉传佛教和印度佛家很大不同就在于，汉传佛教被本土化了，糅合了儒家文明独有的哲学观和辩证观，所以汉传佛教的辩证观非常富有哲学。

        当然，早期的汉传佛教和现代的汉传佛教其实差别还是挺大的，经过千年的动荡和传经，思想会进步，眼界会打开，一些文字性的内容也会被重新解读，加上统治阶层的需要，汉传佛教发展到今天已经有点像道教。

        道教的养生哲学化氛围很浓重，汉传佛教现在的理论哲学辩证气场很足，什么问题都能结合理论和实际，给你说出大篇的道理出来。

        总之，任何思想和宗教进入儒家的地盘，要生存，就一定会被本土化，照搬过来的东西一定会失败，因为水土不服儒家文明的体系。

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