第二回 两赋论英雄 再局定兴衰（一） (3 / 3)
        芸轩道：“想看懂这个，那得先研判透了贾雨村的《两赋论》。倒也不算他的独创，应该是曹子的布局法之一，你看我根据《两赋论》做的这份表格。”

        遂递过一张图表，上面写着《阴阳图解》：

        一阴一阳，谓道。阴阳之道，二气相互感发而成体。阴极则阳，阳极则阴，此消彼长之法则也。依阴阳论，极阴处有阳，反之亦然，故有鱼际之黑白眼。

        然曹子独创《两赋论》，所谓阴阳之外，有第三界。

        其成体者，皆因阴阳二气竞合互感而发，自成于不阴不阳之独立处。及至人性论之，若阳为正，则阴为邪，秉正气者大仁，而秉邪气者大恶。然，赋正邪两气之第三气者，谓何也？何以判定其仁抑或恶？正抑或邪？忠抑或奸？

        乃曰：大仁者，创运隆之世，则世道昌隆，世隆则英雄无所为；大恶者，则毁世成劫，世劫则有朝代更迭之变，朝代更迭则为乱世，乱世则出英雄。

        果如此，又何以定论亦正亦邪者耶？雨村曰：成王败寇也！此两赋论乃雨村之历史观，此赋定论：乱世出英雄。

        秋真看下面，便是根据贾雨村之宏篇大论做的分类表，遂笑道：“这就是你的两赋论？你这之乎者也的，咋让人懂么？我猜着了，你是说贾雨村的历史观有问题。”

        芸轩道：“你没发现贾雨村是个很有意思的人物吗？他本不是《石头记》里的主角，曹公对这样的人物，总是惜墨如金，有些只给几句话，可对贾雨村的塑造却是全方位的。姓甚名谁，家乡籍贯，仕途升迁，且还独独赋给他一大观。

        “你想啊，整部《石头记》也只有三大奇论，即宝玉的《女儿论》，湘云的《阴阳论》，再有就是雨村的《两赋论》了。最后他竟然还做了黛玉和甄宝玉的先生，这个人身上谜点最多了。”

        山岚道：“三观，这里一下子就有了两观，我可仔细琢磨过甄、贾二玉的《女儿论》的。”

        秋真道：“哈！你专门研究这个了，有发现吗？”

        山岚道：“《女儿观》，由贾宝玉开端。他说：女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽；见了男子便觉浊臭逼人。

        “他这造人之说，既不同于女娲用泥巴做人的传说，也不符合三生石姻缘造人的规则，却说制作男女的材质不一样，泥和水是分开的。女儿是水做的，且很清爽。这是什么论断？如果女人是水，倒是有人说，女人是祸水。”

        秋真笑道：“有人帮咱们女人说话，还不乐意，你想自己承认是祸水？”

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