第六章.金乌山的攀爬者 (1 / 2)
        “前面就是金乌山？”知怀指着前面的一座十分陡峭的孤峰问道，那座山峰从山腰开始便云雾环绕，再向上什么也看不到，整座山占地面积不大，甚至还不如朱雀湖。

        “是的。”安让看着地图说道。

        “直接上去呗？”忘还提议道。

        “这坡这么陡...怎么爬？”知怀问道。

        “这是个法阵...整座山。”忆恒已经开始在旁边翻书了，“法阵的名字是坠落之日，金乌就在这座山的山顶，破阵的方法仍然是擦掉金乌身上的阵图，这个法阵被创造的目的就是锻炼肉身和磨炼勇气。”

        金乌又名三足金乌，中国古代神话中的神鸟，也称三足乌、阳乌、三足等。相传古代人看见太阳黑子，认为是乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。所以金乌一直被当做太阳的象征，金乌是太阳的别名．在后羿射日的神话中，后羿射中太阳后，太阳化为金黄色的三足乌鸦落下，古代人们就把“金乌”作为太阳的别名，也称为“赤乌”。如唐朝韩愈诗：“金乌海底初飞来”（太阳刚从海底冲出来）；白居易诗：“白兔赤乌相趁走”（月亮和太阳互相追赶）。古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。《淮南子·本经训》中记述说:“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”又说:“尧...自开辟以来，太阳星原有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星。”据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。如《山海经·大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海经·海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，便是对十日神话传说的记述。《淮南子·精神篇》中说“日中有踆乌”，郭璞注解说“中有三足乌”，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。远古神话传说中的十日，每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上，这表达了融化于神话之中古代对日出日落现象的观察和感受。（百度百科传统艺能，如有雷同不是巧合。）

        “创造这个法阵的人化用了金乌的传说，在山顶上有十个金乌，需要破阵者直面太阳，找出真正的金乌，擦掉法阵的阵图。”忆恒在发表了百度百科式的长篇大论后解释道。

        “那知怀你自己上去吧，我们就在下面等你。”忘还说。

        “所以爱是会消失到底对吗？”知怀望着这么高一座山，有点绝望，这座山上没有任何泥土，所以也没有植物，就是光秃秃的石头山，山壁陡峭，没有供人行走的道路，只能徒手攀爬，“我一个人去爬吗？”

        “我们上去也没用啊。”安让耸了耸肩，无奈道，“反正最后取得阵眼的也是你，我们上去没有意义，白白浪费体力，说不定还会遇到危险。”

        “好像是这个道理...”知怀自己想了想，还是认命了，“算了，自己去就自己去。”

        知怀来到那参天的岩壁前，将手放了上去。

        “卧槽！”一股烧灼感伴随着直击灵魂的剧痛向他袭来，知怀赶紧将手缩了回来。

        知怀拿起手看了看，没有一点烧伤的痕迹，甚至连手都还没红。

        “直接传到感官吗？”知怀无奈地笑道，“不会对肉体产生直接损害吗？但还是会有感觉和负担，这就是所谓的锻炼肉体和勇气吗？”

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