第一百二十二章 三件“小事”了因果！（求订阅） (2 / 5)
        如果再精简一点，那就是六个字：“制天命而用之！

        “天行有常”是指：大自然的运行是有一定规律的意思，如此一句便彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。

        他说：“与其把天看得非常伟大而仰慕它，怎么不把天当作一种物来畜养它，控制它。如其顺从天而颂扬它？怎么不掌握和控制天的变化规律来利用它？如其仰望天时坐等它的恩赐，怎不因时制宜，使天时为生产服务？”

        反正对荀子的说法，不管其他人信不信，反正朱晨浩是信了？！

        如果自己都不信，如何能让其他人相信。

        张九功闻言，呵呵两声，然后用一双深邃，好像能看破红尘万物的眸子看向朱晨浩，悠悠道：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”

        “潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。”

        “潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。”

        “乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。”

        “今天下虽有风波，却难撼天时，三百国运，非一朝一夕所能挥霍。”

        张九功悠悠道，他并没有正面回复朱晨浩《荀子·天论篇》的询问，因为这个问题根本就没办法回应。

        就想你永远都叫不醒一个装睡的人一样。

        更何况，张九功虽然能觉察到天命的存在，却根本无法证实，更不可能把天地意志拉出来打朱晨浩的脸，所以只能从另一个角度回应对方。

        所以他就把《易经》搬了出来。

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