第一卷 少年行 第四十章 释疑解惑的老人 (3 / 4)
        听老人的口气，似乎对半山精舍非常了解，老人一句话，就把聂璞这些天的猜想印证了。

        果然，半山精舍是有总舍和分舍之区别，总舍并不在此地。

        大概小倩对此也不是十分了解，没有多说，而宫山长也没有刻意提起，可能想让他关注的重点不在于此。

        当下，他关注重点也确不在此，而是就自己关心的问题问道：“前辈，你和半山精舍是同盟吗？”

        徐明听聂璞如此发问，不禁笑道：“呵呵，看来你还缺乏一些基本常识啊。也难怪，你没有相关经历，也没人提点。老夫就给你讲讲，你看如何？”

        聂璞知道自己既未出生于世家大族，到中土时间又短，还没有长辈、师父等仔细提点，眼界、见识比起李翔、徐宏等差了许多。

        有人为自己“扫盲”，正是求之不得，忙不迭地点头。

        见聂璞点头，徐明继续问道：“中土世界的修炼者，为什么又被称为修真者？”

        这一点，聂璞倒是许久前就被扫盲了，此刻见问，顺口回答道：“这是和武道修习相对而言的，这世间存在两种不同的修炼体系。修真，要高明得多。”

        聂璞想起自己的经历，加上了最后那句话。

        徐明老人点点头，道：“你这话基本的东西还是没有太大的偏差，但不全面，这世界上原不止这两种修炼法，只是你还没有机缘见到罢了。”

        顿了顿，老人补充道：“你认为修真高于武道，从现实来看，好像没有错，但万法归真，从本源来讲，哪有什么高低之分。

        “有一天，你会明白，什么武道、修真、异能，终究是万变不离其宗。”

        异能？聂璞想起自己在灵教金光寺的经历，对那种诡异的能量深有体会。老人口中的“异能”，可是指那一种修炼方式？

        这一想，觉得疑问更多，须知据宫山长介绍，半山精舍即起源于灵山，和灵教原本应是同一修炼体系。

        因而问道：“那半山精舍是怎么回事？”

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