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        这个时候要么你能够将其震慑的死死的，要么只能补偿，可这两种都并非绝佳的方式，震慑并非能够一直有用，内心的会积累，帝王虽然拥有天下可又哪有那么多东西能够补偿。

        这时便需要阴谋，在这一点上很久之前有一个王朝一直在做，甚至做过了导致其毁灭，一个名为晴朝的王朝，便有许多阴谋之术，其中唯一看得上眼的就是愚民，最看不上眼的便是弱民，一开始我看关于晴朝的记录时候只觉得愚蠢无比，后来过了些年又觉得倒是有非常多值得肯定的地方，最后再看只有寥寥几术颇为有用。

        问曰：国何以立？

        （谋士苏绰）曰：用贪官、弃贪官。

        问：贪官何以用？

        曰：为君者，以臣忠为大。臣忠则君安，君安则社稷安矣。然无利则臣不忠，予其权，以权谋财，官必喜

        问：官得其利，寡人何所得？

        曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。天下汹汹，觊觎御位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。

        叹：善！然则，贪官既用，又罢弃之，何故？

        曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之髓也。天下无不贪之官，贪何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此一也。其二，官有贪渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠。是以弃罢贪官，乃驭官之术也。不用贪官，何以弃贪污？是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。

        问：何故？

        曰：清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之？弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官多不可用也。

        问：所用者皆贪渎之官，民怨沸腾，奈何？

        笑曰：斥之可也。斥其贪，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者贪官也，国之不国，非君之过，乃官吏之过也，如此则民怨可消。

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