15、《易经》之术 (2 / 2)
        吴兵说着，自己都忍不住哈哈笑了起来，胡勇在一旁也咯咯的笑着。

        朱开亮没有搭理他们两个，他仍是面带微笑的，吃着碗中的菜，不过朱开亮，此刻心中也多了一些心思，他不知道中甜甜的恋爱是什么味道，他翻查过字典，字典关于恋爱的描述也是正儿八经的，没有人们嘴中说的那么有感觉。他不知道自己是不是应该去寻找一段自己的人间恋情，毕竟难得做一次人，至于他成为天道之前的事儿，他自己虽然忘记大半了，但他仍记得自己是一条单身狗，他跟别人的羁绊如今在成为天道之后消失殆尽了。

        “书上总是说爱情能给予人无穷的力量，这是人类独有的，还是万物自然共有的？”朱开亮在心中自言自语的说道。

        吃过午餐后，朱开亮前往学校不远处的书店，他在里面买了一本精装版的《易经》和《周易》，没有注释的那种。在朱开亮付完钱准备离开的时候，他忽然看见角落里有几本书，上面沾有灰尘，但书还是新的，分别是《礼记》《中庸》等一些四书五经，朱开亮对华夏文明的儒学非常感兴趣，便顺路买下了这些四书五经，外加几本王阳明之作，他两只手抱得满满的，回到了学校之中。

        午睡开始之前是写数学的时间，不过吴兵中午好像吃的太饱了，他也不理讲解数学题目的同学，反正班主任也没有来，他便趴在桌子上便呼呼大睡了起来。

        朱开亮翻开《易经》，映入眼帘的便是序卦传：有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。

        此书开篇就阐述了此书的作者对宇宙之间的看法，世间先有天地，然后才有万物，能够装满天地之间的，只有万物，因此在聚集的时候接纳，这聚集就是充满，这聚集是在事物起初出现的时候。

        而后面的：物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。

        这一段则是伏羲氏对人们为什么会产生需求，而做出的解答。

        朱开亮细细的品读着《易经》，越是感叹，难怪说读懂《易经》的人都疯了。

        “玄之又玄，妙不可言！”朱开亮丝毫不吝啬他对《易经》的赞美。朱开亮虽是一边称赞，但眼中有金色雷霆闪过，朱开亮似乎明白了什么，他的嘴角露出一副得意的微笑，嘴里喃喃地说道：“原来如此，伏羲，轩辕，神农，你们的合谋之计，我已知晓，你们以为掩盖天机，就不会被我发现了吗？有趣，有趣。”

        以朱开亮的能耐，他想知道什么就可以知道什么，但偏偏他看不透这一本《易经》，当他动用天道权柄的时候，就好像有人用纱布蒙住了他的双眼，让他看的不清楚，今天他特意买来一本《易经》，却发现《易经》中有掩盖天机的力量，这还不是真本，这顶多算复印本，就连复印本都有一定的扰乱天机的效果，更何况是真本！

        他再联想到数十万年前，传闻有神农氏和轩辕氏的合谋之计，此刻心中早已了然。

        “你们的大礼，我收下了！”朱开亮露出淡淡的微笑。

        “谢了。”

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