第六十三章 襄东书院 (1 / 6)
        从分坛出来，秀才爷便登上马车，前往书院应卯。

        太白素有才名，数年之前就通过院试，在府学进修，如今在这襄东书院就学。

        秀才原指才能秀异之士，是一种泛称，并不限于饱读经书。后来汤朝初期，科举盛行，考试科目繁多，秀才只是其中一科，不久即废。与此同时，秀才也习惯地成了读书人的通称。到了大唐帝国时代，秀才的功名得来不易，必须通过几重考试关隘才可，而且秀才最后也不一定能够应举。

        秀才除了经常到学校、学官的监督考核外，还要经过科考选拔，方可参加本届乡试（各省举行的考试，取中者为举人）。

        太白得到秀才资格，是进入士大夫阶层的最低门坎。成为秀才即代表有了「功名」在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各种特权。例如免除差徭，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等。

        太白从来没有想过考举人，有了秀子功名，他就觉得挺不错的了。

        举人属于国家公务员序列，享受国家津贴；也是重要的后备官员，举人想补一个县衙里的官员还是比较轻松的，提拔成副县级也就是熬资历的事情，甚至在退休前升任郡级官员也是有希望的。

        换句话讲，举人就已经是天子龙气的基础架构中重要一环。如果考上了举人，太白的天人武道就要大受影响。太白的天人武道得之全真教，其主旨其实是以武入道，证就天人。因此神道龙气只能为辅，万不可为宗。可是天子龙气何等霸道，乃是世间第一等的唯我独尊，被它盯上，你还想以武入道？难矣！

        全真派曾有过总结，想要驾驭龙气，绝不是开光以下修行者所能插手的，绝大多数的胎息、金丹的大师们也对龙气避而远之。

        在书院里转了一圈，借了两本字贴、画册，太白就退出了书院。在书院门口登车时，却忽然听到有人议论。

        “怪事，徐府夜半总有歌声传来。”

        “听说是闹鬼。”

        “胡扯呢，法华寺高僧来看过，说是没有恶鬼。”

        “不过我上次去，发现府里好像是有人。会不会是狐仙？”

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