第七十九章 在下赵子瑜 (3 / 8)
        这些前提都是理想化的，所以是不成立的。

        并且他认为君子治国，必须要有所作为，即“有为”，一定要站出来做些什么，不管结果是好是坏，都必须有所为。

        赵戎一手握拳撑在腿上，一手握玉横放腹前，目光专注，言之灼灼。

        清辩开始时，就一直转动念珠的陶渊然，已经停止了手上动作，神色愈加认真的注视着眼前儒生。

        二人皆巧舌如簧，言语激烈，谁也不让丝毫。

        赵戎：“处无为之事，行不言之教，不欲以静，天下将自定”

        陶渊然：“汝如何行之？”

        赵戎：“圣人曰，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。上如标枝，民如野鹿。”

        陶渊然：“无父无君，是禽兽也！天下大乱，自汝始之！”

        此后，形势突然发生了转折！

        台下的林文若眉头拧起，看着台上正得势后，咄咄逼人的陶渊然，生出一股不好的预感。

        陶渊然语气灼灼，“汝曰，无为而无不为，后其身而身先；又曰夫惟弗居，是以不去。此乃完全在人事利害得失上着眼，完全在应付权谋上打算也。”

        又道：“乃始转尚实际功利，重权术，迹近欺诈，彼乃把握自然而玩弄之于股掌之上，伪装若无为，而其内心蓄意，则欲无不为。”

        陶渊然将对赵戎的结论“无为而无不为”的攻击重点放在了“无不为”二字上，将赵戎的观点归于阴谋论，权术论。

  The content is not finished, continue reading on the next page

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》