第七十五章 两场清谈 (4 / 7)
        此时，全场的注意力都集中在了台上，但是站在冲虚观众道士最前方的那个头戴南华巾的老者，则是面色洽淡的偏头眺望说经台外的景色，手里一串念珠轻轻转动。

        某一刻，他微微抬了抬眉，转头看了一眼某个一直审视着他的年轻儒生，随即回过头去，不再理会。

        赵戎见那个神秘老者发现了自己，也没有掩饰，继续循着他的目光望向台外，那个方向视野宽阔，可以将终南山南部群山的风光尽收眼底，下一刻，赵戎眉头一挑，嘴唇抿成了一条红线。

        第一场清谈的双方分别是陈牧之与清净子。

        清谈开始前双方要相互自报身份，此时已经无需隐瞒。

        清净子为主方，选题是《道经》中的“上善若水”。

        清净子所执论点即是“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道。”

        因此陈牧之作为客方，必须对其问难，只能被动的执相反的论点，即“上恶若水”。

        如此一来，刚开始的优劣很容易看清。

        上善若水是道家的核心思想之一，并且儒道二家虽然有极多争端，但是在关于水的看法上，却出奇的一致。

        赵戎饱览圣贤书，见过很多对水的称赞，皆是符合道家“上善若水”的大道。

        比如“智者若水，水有儒风”，比如“君子见大川必观”；比如“夫水者，君子比德焉”

        甚至某位儒家圣贤的“人性本善”论，就是“上善若水”的另一种表述。

        这一切的根源，是圣贤书上记载的某个久远到不可知的年代，儒家至圣先师曾于某个大川旁遇道祖，执弟子礼，倾听道祖谈水……

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