第三百零四章 丹道 (3 / 4)
        此时，成形之物，则被称为假丹。

        假丹，之所以带个假字，与假符相同，同样是因为没有灵性，所谓灵性，则是以灵纹的形式，调用某种特殊的天地规则，将药力内敛，方可成丹。

        到了这一步，丹法与器法，便有了相通之处，同样由丹师完成，丹师通过神识，在假丹之上，勾勒灵纹，注以能量，最后形成之物，将会拥有生死人活白骨之用。

        而这，便是，丹，亦或是，灵丹。

        无论丹法还是器法，都有一个必要条件，炼制者，非灵者不可，且低品级灵者，绝无任何可能完成高品级符或者丹的炼制。

        因此，一名二品丹师或者器师的地位，较之一些一般的坤元境武者，还要高上许多。

        在先前，华羲所得的那枚太玄增元丹，便是一枚丹，由巫公亲手炼制，位列玄元高级，其药效，也并非他所想那般，玄元前期武者使用，自然有可能连升三级，直接蹦到玄元中期也不一定。

        随着武者修为高深，所需要的能量，自然更多，可丹药内的能量不变，所以，玄元中期武者使用太玄增元丹，最多只能提升两级，而且，必须要在即将突破之前使用，同样，玄元后期，能够提升的只会更少，运气好，或许会提升一级，运气不好，最多只能达到某一个小级的极限。

        因此，服用太玄增元丹的最佳时机，就是感觉到突破的契机之前，唯有如此，才能借助药力，节节高升。

        此时的华羲，再次将所习的丹法知识温习了一遍，心中却是没有出现任何紧张，反正已经获得了修炼神识的一种方法，因此，成功与否，意义也并不大，当下便放平心态，根据丹法卷轴上的方法，逐渐将得神识渗透进丹炉之中。

        而随着他神识进入丹炉，按照方法，通过神识控制这丹炉之下的地心之火涌入炉内，正常来说，但是炼丹之物，应该称之为鼎，而眼前之物，之所以称之为炉，则是因为自带火种。

        火种，丹法和器法上共有的一种说法，当灵者修为突破三品，神识之内，会诞生一缕细微的火苗。

        火苗出现，灵者需要经过不断的孕育温养，经过蕴化，始出本源，这本源，称之为种。

        于是，火种一词，便出现了。

        火种出现，再次经过灵者不断温养，便形成了真火。

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