第四百六十三章 宝廷的复仇 (2 / 3)
        “她说什么？”达士博奇怪的问道，“孩子的魂魄，消失了？”

        “她说的是中ｇｕｏ百姓一种传统的说法，以为是魂魄暂时离开了**。”林义哲努力的用法文措着词，向达士博解释着“掉魂”是什么意SI，“实际是儿童因为意外惊吓而产生的一种心理创伤。叫魂是一种医治的方法。”

        作为一名心理咨询师，林义哲对“掉魂”和“叫魂”是怎么一回事。知道得十分清楚。所谓的“掉魂”，是指小孩在受了剧烈的惊吓和刺激后产生的意识短暂ｘｉｎｇ丧失，而“叫魂”则是通过一定的仪式和儿童化语言的呼唤方法，对受了惊吓的孩子进行心理安ｗｅｉ。

        中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展。这种创伤的影响会潜伏在他ｎｅｉ心深ｃｈｕ，可能导致成为日后神经症疾病的根源。因为孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判，并非以成年人的体验为标准的，而是从儿童眼里看的，是幼儿的自我评价。有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的，在幼儿眼中却非同寻常。象被狗吓了一跳。对大人来说，根本不会当一回事，在小孩心里，却留下难以磨灭的痕迹。中ｇｕｏ自古便有“三岁看七岁，七岁看终生”的说法。幼年的创伤经验若当时没有得到及时治疗，就会被潜抑到无意识中成为日后患病的症结或根源。

        “叫魂”是用一种儿童化的语言，以消除孩子的恐惧心理“叫魂”这种民俗现象，其实是一种带有ｍｉ信ｓｅＣａｉ的儿童心理治疗方法。对于受到意外惊吓的幼儿，采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，并辅以最亲切的安ｗｅｉ，以消除孩子的恐惧心理，“叫魂”体现了大人对孩子的关怀之ｑｉｎｇ，对孩子而言，是一种彻底的安全感。

        “叫魂”表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安ｗｅｉ，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。

        “那现在应该怎么做？”达士博看着神ｑｉｎｇ恍惚的儿子，有些着急的问道。

        林义哲一时语塞，他知道叫魂一般是母亲的专利，可亨利的母亲，达士博的夫人已经在去年离世了。此外叫魂还可以叫和幼儿比较ｓｈｕ的年长的女子来做，可现在上哪里去找呢？

        林义哲的目光扫过众人，他注意到怜雪站在人群当中，并没有注意到林义哲在看她，她的双眸，一直在紧紧的盯着小亨利。

        看到她手里的木盒，林义哲知道她是奉了陈婉之命来船政学堂给那些台湾排湾族的孩子送些吃的。自从这些孩子因为躲ｂｉＺＨＡＮ乱来到船政学堂之后，陈婉就成了他们事实上的母亲。对于船政学堂的幼童们（不只是排湾族的孩子）来说，陈婉对他们的爱护是让他们对学堂最为留恋的原因之一。而陈婉的侍女们因为总来学堂走动，也和孩子们很是ｓｈｕ识。而在船政的外ｇｕｏ雇员的孩子们，和她们也很ｓｈｕ稔。象林义哲就不止一次的看到怜雪和达士博的孩子们一起开心的玩闹。怜雪对小亨利表现得如此关心，其实并不奇怪。

        “怜雪。你来给亨利叫魂。”林义哲知道此时大庭广众之下，自己不便于展示心理咨询师的技艺，看到怜雪的样子，心中一动，便微微一笑，命令道。

        “呃？老爷，我……”听到林义哲的命令，怜雪脸上一红。

        “叫个魂儿还不会吗？快点！”林义哲见她犹豫。又催促了一句。

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