第一百九十六章 以“孝”破题
        此外，宫廷ｎｅｉ还有一个严格的规矩，据说是祖制，就是“食不过三”，即“吃菜不许过三匙”，不能再舀第三匙。因为舀第三匙的菜，准是平时喜欢吃的，若让外人知道后，也许有人会在这个菜上面打主意实施暗害。“食不过三”即意指谨慎小心，切勿贪食，免遭毒害。试想哪一朝哪一代宫ｎｅｉ没有暴死的呢？

        虽然慈安和慈禧只吃了两个香团，但慈禧接下来的命令，是“收着”而不是“赏给大伙儿尝尝”，就非常说明问题了。

        慈禧太后对香团是否好吃未予置评，而是对林义哲温言道：“你有这份孝心，很是难得。须知你出洋这些日子，弹劾你的奏章如雪片一般，有一条便是‘父母在，不远游’，暗指你不孝，说你出洋日久，定是忘了孝道之，如今你回来了，我看这物议也就可以平息了。”

        “回皇太后，孝为百事之，臣虽身在异邦，时刻不忘宣我中华孝道。且泰西诸ｇｕｏ，亦讲求孝道，与我中华一般无二。彼等无识酸腐，不明查详辨，妄发讥议，混淆是非，实是误ｇｕｏ病民。”林义哲听到慈禧太后说到言官竟然如此弹劾自己，心下暗惊，赶忙回答道。

        “噢？西洋各邦亦讲求孝道？”慈禧太后奇道。

        “回皇太后，正是如此。西洋诸ｇｕｏ教导孩童，多为朴素无华之俗谚箴言。如英吉利ｇｕｏ俗谚即云：‘父母之爱，为诸德之基。’法兰西ｇｕｏ俗谚云：‘父母之恩，水不能溺，火不能灭。’普鲁士ｇｕｏ俗谚云：‘一父对于十子之至ｑｉｎｇ，较诸十子对于一父之至ｑｉｎｇ为深。’希腊ｇｕｏ大哲苏格拉底云：‘为人子者乎，汝若不感父母之恩义。则将无人为汝之亲友，盖人皆知对于不孝父母之人尽其亲切之谊，殊无益也。’等等，皆为劝孝向善之言，在西ｇｕｏ深入人心，为家喻户晓之言。其讲求孝道若此，莫不与天朝暗合。臣在西ｇｕｏ，常与其贵官名ｌｉｕ畅谈孝道，是以知之。”

        听到林义哲的回答。慈禧太后先是非常惊讶，接着连连点头，赞许不已。

        看到慈禧太后已然入彀，林义哲心下略略的松了一口气。

        林义哲之所以指出了“孝”在西方ｇｕｏ家也是大行其道，是因为现在他想要堵那些清ｌｉｕ言官的嘴。能够用来破题的最好题目，便是这个“孝”字！

        因为现在的大清朝，就是提倡以“孝”治天下！这个“孝”，当然不只是指狭义的“孝”，也是指广义的“孝”。

        “孝”的原意是，人用此心以待人，而人人受鼓励用此心待人。而且又推而广之及至各人际层次，则天下和谐。由于“孝”是人伦的开始，被认为是一个人培养对人尽礼尽仁的最ｃｈｕ也是基的起点。因此，古人也就有了“以孝治天下”的说法。这也是统治者推行“孝经”的原因。

        正因为如此。《吕氏春秋》才会称“孝”是治天之下“妙术”。天子能做到孝又能以同理的心向其它人推展，则天下大治；庶民也是如此，能孝必能忠，忠于人事者必能尽责和知份。把一切事做好，成人成己。

        何以“孝”能治天下？是因为古代中ｇｕｏ是以血统关系为纽带组成的宗法社会。像家庭、宗族（家族）这类的社会基组织结构的稳定与否。关系到整个ｇｕｏ家的统治秩序。如果宗族与家庭不稳定，随之可能不利ｇｕｏ家的稳定。宗族或家庭ｎｅｉ部秩序混乱，争斗不已、分崩分析，也必会削弱统治者贯彻政令。这是由于ｇｕｏ家征收赋税、征召兵员，往往都要通过家族、家庭才能落实，如果家族、家庭皆混乱，则ｇｕｏ家赖以存在的社会秩序就会失控。另一种更严重的ｑｉｎｇ况，是家族与宗族成为叛逆者。在这种ｑｉｎｇ况下，王朝的统治会受到颠覆。实际上，在不少历史事件中，对立的两个政治势力，说到底是各地方势力的利害关系结合，而这些归属不同阵营的地方支持势力，往往又是当地来势如水火的对立家族或宗族村落。

        此外，政治实体的“ｇｕｏ”既然与血缘结合体的“家”系密切，而且其社会结构又是以“家”为其基的组成社会单位，因此在汉字中“ｇｕｏ”、“家”两字便常被浑然一体的用作一词。所谓“ｇｕｏ家”，真的是“ｇｕｏ”中有“家”，“家”中也有某些“ｇｕｏ”的政治特征。如此一来家庭的纲常伦理，便是统治者实施统治的伦理基础，且以法律条的形式推行，广义的“孝”也就与“忠”联系在一起。《孝经》对于“孝”的要求，不仅ｂａｏ括孝敬父母、长辈和尊崇祖先，还ｂａｏ括忠于民族和祖ｇｕｏ。《孝经》对孝的要求即是“开宗明义”先说修德，借孔子之口说：“先王有至德要，以顺天下”、“夫孝，德之”，并说孝道要首先从天子自身做起，天子以身作则才是孝。还有《谏诤章》的微言大义，则说明以下对上之道，并非逆来顺受，让对方行不义于人世。它强调谏诤之必要与为子之ｔａｉ度。正因为“孝”之实践，对人之自我成人和立身ｃｈｕ世很重要，是自我价值的开展枢机，也是社会和谐的基，而且又是种对己对人的价值期盼，所以中ｇｕｏ历朝统治者对“孝”都是大力提倡的。

        而林义哲要改变清朝统治阶层对外ｇｕｏ的偏见，便是以这“孝”来破题！

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