第78章 食粮大典 (5 / 10)
        官员每吃一口村民代表供奉的百家饭，就是一个誓言的形式，这第一条就是感谢上苍的恩典大家才能有饭吃，第二点就是你吃的是民脂民膏，吃下去要想着这些粮食都是百姓辛劳而来，得之不易。

        第三口就是官员当众发的誓言，既然接受了这一方百姓的供奉食物，那么就必须尽到一个为官者的职责，无论多么困难重重，你都有义务和责任夙夜匪懈不敢丝毫倦怠。

        这就是食粮大典，只有秦朗吃过这三口米饭，才算是正式的从法礼上完成了他的就职仪式，这是礼节同样也是千年传承的一个礼节，每一个新任官员都要如此，而只有行政主官才有资格享用。

        秦朗只是一个九品太平员外郎，有名无实罢了，这个是虚荣位，根本不是官员，可木作营已经数十年没有一个正儿八经有品阶的官员出现了，就算是朝廷任命的官员都没有。

        九品官这就是木作营最大的官了，而且是拥有议政专权的太平员外郎，这是可以进入县衙听审代表民愿的一个职位，它有一个特权就是可以把民众的想法直接向县级行政主官直接陈述，这地方有了太平员外郎就意味着木作营从此不在游离于朝廷视线之外，未来将会是可期的。

        以前的木作营，因为没有主官，就失去了和县衙进行直接沟通的渠道，木作营的补给俸禄早就断绝，老村长每次都要派十几次人去丰城每个衙门口挨着求告，一年四季也就两季能有点东西从丰城要来，其他时间都是在求告的途中。

        这就是因为你没有官，没有一个给你们说话的人，你们也不会被人重视，就算饿死了也不会有人过问的，可现在咱们这地方出了一个土生土长的官员，哪怕他是九品官，这也足够引起朝廷重视，何况是一个食禄的太平员外郎啊，你让我们饿死可以，你总不能不管一个太平员外郎饿死的事吧。

        所以，在村民心目中，秦朗就是官，就是大官人，这就是主心骨，有了他这个名号，从此木作营的补给粮就铁定稳妥了，家家户户不用为了过冬发愁了，那些吃拿卡要或者行走不便，在官府受的压迫和欺辱终于有地方发泄了。

        就举个最简单的例子，当初光子带着一大车漆器到了丰城也就因为给不出洗手钱这种小克扣的事情，惹得全村货物定了一个次等品，那些妇孺哭倒一片，只能唉声叹气，豆大的眼泪合着苦水一起咽到肚子里。

        现在不同了，现在有了九品太平员外郎之后，你看看谁敢？只要秦朗耳中无论通过什么渠道听到这种事情发生，那么他就有天然的义务代表这个村子出头去摆平这个事情，如果还不能调解和压服，那么就有权直接上告官衙而且是直接进入县衙公署的内宅和官老爷直接谈判，是不用走法律流程递状纸的。

        如果秦朗认为此事再上升一个高度，想要把事情闹大，那么可以堂而皇之在众目睽睽之下，站在上马石上用那个红绸木槌去擂九下衙门口那个硕大的牛皮大鼓。

        所谓击鼓鸣冤，只有功名在身的人，才有资格登堂入室击鼓而入叫做陈苛，百姓只能叩阶鸣冤。

        为什么击鼓只能是功名在身的人才有资格啊，就是因为那个鼓超过了任何人的高度，你无论如何举手都不可能够到，只有踩在上马石上才可以击鼓。

        这上马石是官员和有功名的人才可以用的，平头百姓要是踩上去那么就算击鼓了也是首先要打个半死，甚至直接打死当场，因为这是以下犯上，属于首罪，不管你多大冤屈，官员是没看到你冤屈，可看到你以下犯上了，那么首先治你一个以下犯上的罪名以儆效尤。

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